清明时节话勤廉

一
据说，刚开始的时候，清明节和寒食节是两个不同的节日。由于这两个节日离得比较近，所以人们逐渐将它们合二为一。尽管两节合一之后的名称叫清明节，但过节的内容则主要来源于寒食节。
关于寒食节的来历，有一段十分感人的故事：相传春秋战国时代，晋献公的儿子重耳为了躲避他父亲的妃子骊姬的陷害，逃亡出走。在逃亡期间，有一次，重耳饿得昏了过去。一直跟随他的介子推就从自己腿上割下了一块肉，烤熟了给他吃。十九年后，重耳回国做了 国 君，便派人去请介子推上朝受封赏。但差人去了几趟，介子推就是不来。晋文公只好亲自去请。可是，当晋文公来到介子推家时，介子推已经背着老母亲躲进了绵山（今山西介休市西南）。晋文公下令御林军搜山，但就是找不到。于是，有人出了个主意，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令放火烧山，孰料大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见， 强似伴 君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明”。晋文公将血书藏入袖中，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。晋国百姓对有功不居、不图富贵、以死警君的介子推非常怀念，每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。
二
清明节尽管有这样那样的活动，但缅怀先烈、祭奠死者无疑是最核心、最普遍的内容。也许在很多人的眼里和心理，缅怀先烈、祭奠祖先是为了去世的人，其实，人死了，什么也没有了，决不会有什么灵魂来按照祭奠者的所思所想接纳和享受祭奠。缅怀先烈、祭奠死者，说到底，不是为了死去的，而是为了活着的人和将来的人。去世的好人总有人缅怀和纪念，而去世的恶人纪念他的人则很少。凡被后人奉为神灵的，绝大多数都是以前去世的好人，如岳飞、文天祥、妈祖、关羽等等。人们之所以将他们奉为神灵，纪念他们，就是要通过这种方式将他们留下的宝贵精神财富传承下去，让这些不朽的精神财富为后人指明前进的方向。总之，缅怀、纪念的意义，就是使我们能站在巨人的肩膀上向着更纯粹、更高尚的人的方向努力，向着更人道、更文明、更和谐美好的社会进发。
中国的每一个传统节日，都有非常深厚的文化教育意义，先人在这里可谓“有厚望存焉”。正像 端午节是通过纪念屈原传承伟大的爱国精神一样，清明节恐怕也是通过对忠臣介子推 和明 君晋文公的纪念，传承一种慎终追远的为臣、为君、为人之道。
首先让我们看看作为人臣的介子推，在其主子重耳落难之时，他忠心耿耿，不离不弃，危急时刻，更是割下自己的肉，救了主子的命。好不容易他的主子当上了 国 君，在常人看来，功高劳苦的介子推理应接受最高封赏，享受荣华富贵。但他选择了比割肉伤身更惊心动魄的方式——死——来警戒主子，因为在他看来，“柳下做鬼”的警戒意义远胜于“伴君作柬臣”。如果说，在其主子重耳逃难之时他“割肉奉君”是为了拯救主子的肉体，那么在其主子做了 国 君后他慷慨选择“柳下做鬼”则是为了给作为 国 君、今非昔比的主子的灵魂注一剂清醒剂和防腐剂。这样看来，他所忠于而甘愿为之忍受痛苦和付出生命的，不仅仅是其主子，而是其主子背后的国家和人民。“割肉奉君”是为了给国家和人民留住希望，“柳下做鬼”是为了使 国 君能够“常清明”，治理好国家，让人民幸福。总之，介子推是个无私的人、纯粹的人、高尚的人，是一个真正意义上大写的人。
接下来再让我们看看作为人君的晋文公。晋文公当然不同于“鸟尽弓藏，兔死狗烹”，“只能共患难，不能同享福”的越王勾践，当他由一个逃亡者成为至高无上的 国 君后，不忘旧恩，想尽一切办法要将舍身救己、帮他渡过难关的恩人找到身边来，这一点固然做得不错，很够“哥们”！但让我们最感佩、最欣赏的，则是他将介子推留在衣襟上的“血诗”作为最宝贵的遗产，常藏于袖，牢记于心。不仅如此，而且通过将这一天定为寒食节的方式，宣传、推广和传承介子推的精神。
三
任何伟大的精神，都是超越私人情感、穿透时空局限的。介子推的所作所为绝不仅仅表明他对自己主子的无限忠诚，而是表明他对国家和人民的责任和忠诚；晋文公在介子推死后所做的一系列与介子推有关的事情，决不仅仅具有感念恩人的意义，更具有为国家、为历史树立精神标杆，为人类保留和传承弥足珍贵的精神财富的意义。
在中国共产党 80 多年的奋斗历程中，尤其在革命战争年代，不知有多少仁人志士、民族脊梁为国家和人民甘愿遭受磨难、勇于慷慨赴死。他们实际上是新的历史时期的“介子推”。他们之所以要这样，就是为了把中国和人民从晚清政府、北洋军阀和国民党反动派的腐朽统治当中解放出来，建立一个政府先进清廉、人民文明幸福、社会和谐稳定的繁荣昌盛的新中国。
新中国是由无数革命者的鲜血和生命换来的，来之不易，而建设好新中国更不容易。作为执政党的中国共产党，作为守护、继承和发展革命先辈事业的一代又一代中国共产党人，要象当年的晋文公那样，将革命先烈遗留下来的“血染的风采”时时珍藏于袖、刻刻感念于心，努力推广开来，尽力传承下去；在清明节这一天，深切缅怀先烈，深刻反省、比照、检查自身，看看我们是不是懈怠了、是不是迷茫了、是不是消极颓废了、是不是自私狭隘了、是不是不纯粹、不健康了，看看我们的所作所为能不能让先辈欣慰、让先辈放心、让先辈骄傲；想想我们面对他们，能不能真正做到问心无愧。
我们在缅怀革命先烈的同时，还要祭奠先人。我们来到先人的墓前，该做些什么呢？首先，该想想先人的是非功过，经过深刻思考，要将先人功的经验和过的教训统统转化为滋养自身的宝贵精神财富，以便站在先人的肩膀上继续前行；其次，该做一个假设，假设先人还活着，假设死后能见到先人，假设他们了解你的所有情况，那么你能让先人放心吗、满意吗、骄傲吗？！毛泽东等老一辈无产阶级革命家将自己的去世诙谐地称为“去见马克思”，这恐怕不仅仅是伟人对死的达观态度和对生活的轻松幽默，更是一种比照、一种自警、一种反省。
可以设想，如果领导干部的身边人具有介子推的精神，本着对领导、对人民负责的精神，能够无私无畏地、持续不断地对领导进行监督、奉劝和提醒，能够集体向领导干部的懈怠、消极和腐败行为说“不”，在领导干部的周围形成健康向上、风清气正的环境和氛围，那么领导干部走上消极腐败道路的可能性就会大大减少。同样可以设想，如果领导干部能够学习晋文公精神，时时提醒自己，高高飘扬在祖国各地，代表革命先烈理想和追求，象征国家主权和人民政权的“五星红旗”是无数革命先烈的鲜血染红的，只有继承和发扬革命先烈精神，才能永远使这面旗帜高高飘扬在祖国各地，只有以大公无私的精神，全心全意为人民服务，人们才会拥护你，以感念之心对待革命先烈抛头颅、洒热血的那段历史，以敬畏之心对待可载舟亦可覆舟的人民群众，上无愧于党，下无愧于人民，往无愧于先辈，来无愧于后人，做人做得博大一些、无私一些、有品位、有良心、有担当、有追求一些，既着眼当前，更感念历史和放眼未来，审慎虔敬地使用先烈争得和人民赋予的权力，勤政廉政，不忘本，不懈怠，不迷失，那么我们的党、我们的国家、我们的人民连同我们自己一定会前程似锦！
总之，清明节应当是追怀贤者的节日，应当是见贤思齐的节日。这一天，我们应当用古人和先辈的精神作标尺，好好度量一下自己！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者：贾作璋