不类之恋---------闲话“羊爱上狼 ”
耿暾
在我心目中，所谓的“通俗歌曲”就是庸俗歌曲。这几十年来，诸如“爱不爱我”之类癞蛤蟆求爱式的干嚎简直把人要烦死了--------美声不美声民族不民族，说不是说，唱不是唱，甭说抒发爱国情感这样的崇高内涵，就是表露人类普世价值的爱情，您就不能学学古人的“东边日出西边雨道是无晴还有晴”或今人的“燕子双双飞上天阿哥阿妹打秋千”那样优美一些、含蓄一些？
不过，也不是一概而论，比如，那首“涛声依旧”就还有些味道。
前几年听“羊爱上狼”这首歌，一开始，还真把它当是吃错药似地瞎哼哼，过了这些年，却咂摸出点滋味来了。
按照马克思主义的观点，歌曲是属于意识形态范畴的，它必然是社会存在的真实反映，尽管这种反映有时直接、有时曲折。
羊爱上了狼，这听似荒唐的歌词却是中国现实政治的艺术再现，这恐怕不是本歌作者承认不承认的事情，也不是“如有雷同纯系偶然”所能搪塞的。
三十多年前，被毛主席批评为“不懂马列、代表资产阶级、靠不住啊”的邓某人东山再起，从此，一出有由他自编、自导、（有时他自己也粉墨登场演一把的）共产党和资本家的不类之恋就一直演出至今。
作为一位老辣的政客，他深谙循序渐进之道，他知道，中国的广大党员和人民群众对资本主义是深恶痛绝的，一下子打出复辟的旗号来行不通，就用歪理邪说忽悠人们：“在我国，剥削阶级作为一个阶级已经消灭”，这就完全颠覆了毛主席所说的“社会主义是一个相当长的历史阶段，在这个历史阶段中，后还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着资本主义复辟的危险性。”的正确论断，进而颠覆了毛主席为我党制定的唯一正确的基本路线。
有趣的是，就在同一篇讲话中，邓总师一方面否认我国存在资产阶级，一方面又说中国存在着阶级斗争，这样连形式逻辑都不讲的话不知谁听明白了，反正我是莫名其妙。
按照马克思的观点，阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系，我们所说的阶级，就是一些人能占有另一些人的劳动。
从我国的社会现实来看，四九年我们驱逐了帝国主义势力，没收了官僚资本，五五年又完成了对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造，如果机械地看，资产阶级已失去了赖以存在的生产资料，从这个意义上讲，老邓的论断似乎不无道理。但是，马克思所说的“一定历史阶段”的下限就是生产资料所有制改造完成的那一天吗？这在理论上是错误的，也不符合中国的社会实际。
况且，马克思关于阶级存在还有一个必要条件，那就是“一些人能够占有另一些人的劳动”，在我国，资本家的企业公私合营了，资本家却仍然吃着着利息,从本质上说，这当然是剥削，与合营前只是程度的不同。
过去我们常说的“这些人还在，这个阶级还在”就是这个意思。
“搞社会主义革命，不知道资本主义在哪里，就在共产党内，党内走资本主道路的当权派”。
这才是真正的理论创新，是毛主席对国际共产主义运动的最新也是最深刻建树。
毛主席辞世后三十年严酷、有时甚至是血淋淋的现实告诉我们，苏、东丢掉政权----甚至领导人丢掉脑袋就是因为没有解决好党内走资派的问题。
我们中国实际上也差一点上演苏、东悲剧，只不过是由于我们中国有毛主席发动过、亿万人参加过的文化大革命，在这场革命中，走资派遭受了沉重打击，人民也经受了毛主席继续革命理论的教育。
人们看得很清楚，这时的那些从来不相信社会主义光明前途的所谓共产党人，已经不满足于吃点资本家的回扣，仅仅当他们的保护伞了，他们干脆与狼共舞也当上了资本家。诚如列宁说过的“资本家已捞了一把，现在该轮到我了”
对国内的善良百姓，这些人是狼，是炕头王，对外，对以美国为代表的帝国主义豺狼，他们可摇身一变，又成了小羊乖乖。
君不见是谁主张跟美国走？是谁用我中华资源、百姓血汗供美国人享受？
我真的很不理解，那个名为美国实际上却在世界上干尽丑事、坏事，实际上应该叫魅国的恶棍国家，咋就会让有些人如此神魂颠倒爱得死去活来。他们以能用背诵独立宣言为荣，在美国总统面前自觉矮人三分，坐也不是，站也不是，他们早已丢掉了仗义执言，急公好义的传统，大老美欺负别人，他装聋作哑，欺负到自己头上了，不论是搜船、炸馆、撞机，也不过嘟嘟囔囔发几句牢骚了事。人家遇到了金融危机，大楼挨了撞，赶紧送去物质和道义的支持，这这就是那首歌中唱的“为狼疗伤” 吧？
可惜，现实生活可不是这样，尽管羊给狼疗伤，狼却并不搭交情 ，回过头来他照样要么在外收紧包围圈，在内把茉莉花洒在王府井那个大街上 企图煽动内乱。
那首羊爱上狼的歌唱到，最终狼被羊真挚的爱情所感动，于是它们搀扶着去远方----
这当然是不可能的，结局只有一个，那就是狼不但会“掏光”羊的下货 ，还会嚼碎其头蹄，至于那羊最好吃的“磨裆”更会被饿狼吃的一干二净。
对于羊群来说，最危险的事是摊上要嫁给狼的头羊。
幸亏，在中华大地上，主宰民族命运的是龙的传人。
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