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前后30年理应有的正确关系

迭飞 · 2013-05-15 · 来源:乌有之乡
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  作者:迭飞

 

  两年前,为了纪念毛主席诞生118周年,我曾经写过一篇文章《左派网友在宣传毛泽东思想时亟须注意的几个问题》,其中第八个问题:邓小平伟大,还是毛泽东伟大?我感到棘手,难以回答,故采取了回避。这个问题,我足足思考了二年,直到习近平总书记今年初提出了两个三十年不能互相否定,“不能用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期,也不能用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期。”看了网上大量文章,特别是看了光明日报近日发表的中共中央党史研究室第二研究部副主任齐彪的一篇文章:《“两个不能否定”的重大政治意义》,及一反一正两篇评论:张勤德老师《光明日报不敢回答的五个问题》和老骥老师《评《“两个不能否定”的重大政治意义》》,深受启发,终于有了主心骨。我现在可以回答了:两人都伟大,但两人都错位;只要错位思考,两人都是正确的。

  文革早已成为历史。改革在今天亦因两极分化,而进入了徘徊。情况有点类似于1976至1978年的中国。当时,华国锋主政,一方面坚持毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论,一方面又拿下了所谓的四人帮,于是处于进也不是退也不是的尴尬,被邓小平所取代乃为必然。邓小平上台,否定毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论,并于1981年主持制定了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》,好像这个尴尬消除了,没料却进入了新一轮的尴尬。这个尴尬不是别的,就是邓小平本人所许下的“十个如果”之愿,照老路再改革开放下去,连邓小平本人也站不住了。邓小平站不住,邓小平以后的继承人当然也站不住。回到毛泽东时代,再以毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论为指导又于心不甘。这样,就必须平反所谓的四人帮。于是,仍为现在的执政当局站不住。对两个站不住,必须做出决断了。时间已不多了。不可能无限期地拖下去。现在唯一出路,在个人看来,就是实事求是评价文革和改革。当然,各打五十大板,也是不行的。依我个人看法,文革的路线,改革的主体,应是合适的选择。世上本没有最好的,但有最合适的。合适就是好。文革的路线,是工农兵的路线,改革的主体是工农兵的主体。于是,文革和改革在被工农兵而需要,为工农兵而服务上完全统一起来了。文革是对社会上长期所积累的官僚主义的反抗,是工农兵所创造出来的巨大精神财富;改革是对社会上长期所积累的贫困主义的质疑,是工农兵所创造出来的巨大物质财富。对前者理应不能全盘否定,对后者理应全部分配给工农兵。总的原则都是取之于民,用之于民。文革的不周之处,就是没有把文革的路线贯彻到底,让劳动人民享受到具体的物质利益,只强调精神,没有考虑到物质;改革的不周之处,就是没有把改革的主体真正体现出来,只强调物质,没有考虑到精神。两者的正确性都是50%。只有把两者结合起来,才会使中国的社会主义之路,从必然王国,迈向自由王国。

  现在是到该认真总结的时候了。文革与改革本不应是对立,而是统一的。文革为改革保驾护航,改革为文革开山劈路。改革失去了文革保护,就一定会改到两极分化上去;文革失去了改革标的,就一定会发展到无政府主义上去。因此,文革是盾,改革是矛。矛,在前冲锋;盾,在后护卫。两个三十年,本应改革的,却搞了文革;本应文革的,却搞了改革。毛泽东与邓小平都错位了。所以,两位历史伟人,一方面都给当代中国带来了不可估量的福祉,另一方面也都带来了极大的负面影响,至今两方面的负面影响并未消除。过去的,既然无法挽回,就让它过去吧。“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越”。从今天开始,希望路走得稍许平一些。

  文革与改革都是中国特有宝贵财富。两者都是史无前例的。世界上,除中国外,都没有发生过两场根本对立的改革,一个把另一个成果消除贻净。因此,同时也具备了怎样把一个巩固另一个成果的丰富经验传承下去的条件。如果说中国特色,这才是真正的中国特色。所谓特色,一定为我有别人所没有的。那么,下三十年,甚至六十年,中国究竟应搞文革,还是搞改革?换句话说,为政者,到底应高举矛,还是应高举盾?看看今天中国两极分化现存性,不难想象如继续改革下去,用深化改革方法解决改革中问题,只能进一步扩大两极分化,从而使中国进入到下一轮黄氏周期律。这是任何人都担当不起的。故,不能高举矛,而应高举盾了。只有当文革进行到适当时,达到火候,才进入改革。比方,搞三十年文革,再搞下三十年的改革,使改革与文革始终处于良性互动地位,而不是一个否定另一个。

  如果实在想不出更好主意,那就比照两位伟人所走过的踪迹,来个实事求是总结。我个人建议,把新时期必须进行的文革,称为法文革,意思就是在法的基础上进行的文革。文革通过党的决议被否定,暂时还不能重新做一个否定的否定决议,但并没有宣布为非法。这就是可以重新出发的依据。从中华人民共和国现行宪法中一样能找到法文革依据。只要合法,就一定合适。只要合适,就一定合理。合理性就一定具有现实性。现实性就是具有必然性的现存性。只要把反对两极分化的现存性进行到底,就一定会出现合理的法文革的政治局面。

 

  2013年5月13日

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