昨天，在顽石朋友的新浪博客读到毛远新写的一篇题为“以身殉志，不亦伟乎！”的文章。本人读后发表了以下评论：“信仰的境界绝对高于人们所说的人性，而共产主义信仰和人性则是两个不同阶级的精神元素。”后来一琢磨所发的这条评论过于抽象，有必要对其给予较为详尽的解释。
远新同志在他的文章中主要讲了共产党人的共产主义信仰与那位主任所说的人性的本质区别。这一问题是新时期两个阶级在意识形态领域进行斗争的一个重要战场。打好这一仗，关乎共产主义信仰的生存和发展；而共产主义信仰的发展，又是无产阶级夺取革命胜利的最重要的精神武器。
关于什么是共产主义信仰，我想这是人们都很清楚的事，因此这里就不再赘述。所以，本文就将重点放在对人性的论述上。对人性进行百度搜索，看到其内容多而繁杂，其中本人最肯定的，就是下面的这段话：“如果一种特性不是人类独有的，则那样的特性就不算是人性。人来源与动物，所以人性是以动物性为基础的，但比起动物性，人性是所独有的更高一个界别的特性。”窃以为，人类既然是人类，就必然会有属于自己的人性。然而人类又是从动物进化而来的，因此在他的身上又不可避免的残存着兽性。什么是人类的人性，什么又是人类身上仍然残存的兽性？对人性与兽性这两个概念。我们必须从理论上真正讲清楚。远新的文章中讲到的那位主任所说的人性，到底是人类应有的人性，还是人类身上仍然残存的兽性？要想正确回答这一问题，就必须首先明确“人性”和“兽性”这两个概念的内涵。
众所周知，人类是由动物进化而来，那么，人性自然也是随着人类的进化过程的发展而逐渐形成。不论是人性还是兽性，都是精神世界的定型成品。动物的兽性是与生俱来的，而人类的人性则是由物质转变而成的精神成品，是通过认识与社会实践的循环而产生和不断发展的，而发展的表现，则是由低级到高级不断向更高境界攀升。百度说“人性是以动物性为基础的”。而动物性即兽性的核心，就是“为了自己的利益而理所当然的去伤害他人。”这既是兽性的核心，而且又是人类人性产生的基础。动物进化成人类以后，起初也是实行“为了自己的利益而理所当然的去伤害他人”的原则，可是这样做的实践告诉人们，你伤害别人，别人也同样会伤害你，所以就产生了新的认识，这就是古人所说的“害人如害己”。为了避免再出现“害人如害己”的后果，于是就产生了“为自己，但不要伤害他人”的新认识，这一新认识，就是人性登上的第一个台阶。
又通过长期的社会实践，人们又发现“为自己，但不能伤害他人”这一原则，有时会行不通。一人看到有人落水，救还是不救？为了自己不担风险，就想不去施救，可你不施救，落水者就会被水淹死。你为了自己，实际上是害了他人。认识到这一点，人们的认识又产生了新的飞跃——“不能只为自己，不但不能伤害他人，而且还要帮助他人，为他人服务。”这就使人类身上的人性登上了又一个新台阶。
马列毛主义诞生以后，人类对世界的认识水平又跃上了一个新高度。这就是共产主义的信仰。共产主义的信仰的实质就是大公无私，它是迄今为止人性的最高境界。至于文章中所说的那位主任所说的人性，那是剥削阶级的人性。这种所谓的人性强调的就是“人不为己，天诛地灭”。主任认为凡是男人和女人同住一室，只要身体条件允许，就一定会上床做爱，否则就不合乎人性。两性一有条件就做爱，这不正是动物世界的正常现象吗？这分明是兽性的体现，怎么硬往人性上说？
记得在毛泽东时代就曾对资产阶级的人性论进行过批判，今天对它继续进行批判仍然很有必要。
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