有个叫王宏任的在网上发了一篇文章，标题是“为周扒皮洗冤：他其实是真正的致富模范!”(2011-08-04 来源：人民网)。
真是语不惊人死不休，咋一看还以为胡汉三又回来了。
好在有网友去实地调查，从新揭露了“周扒皮是个有血案的恶霸地主”(2014-11-24 作者:xingzi0133 来源：中华网)。
其实，这个叫王宏任的不只是要为周扒皮这一个地主洗冤，还有地主黄世仁、刘文彩，以及整个地主阶层。他指责土地革命时期对地主不公，而却无视土地革命是中国人民翻身解放的丰功伟绩。这完全暴露了他的立场。当然他的立场在今天是有代表性的。
说地主周扒皮如何如何好，长工吃什么他也跟长工一起吃什么，说的好像比现代公司的老板还好，比现代公民素质还高。说土地革命发动农民欺负地主，如何如何的残暴。
周扒皮刘文彩这些地主真的冤枉吗，那雷锋一家的苦难是怎么回事?
出来混总是要还的，你过去剥削压迫残害人家，今天人家翻身解放了，要对你出出气，要讨还血债，也是人之常情嘛。当然也存在流氓无产者混进革命队伍，比如有流氓地痞趁机算计加害别人。
当然，地主出身的也有好人，农民出身的也有坏人。地主出身的也有投身革命的，农民出身的也有背叛革命的。任何人只要真心实意的支持革命，不认什么出身，都不能成为专政的对象。
革命中有人动机不纯，但不可能是主流，否则革命就不会成功，必然和蒋介石国民党一样失败。
算计人是存在的，这是中国劣根性，这些地主更是存在。
长期的小农社会，几千年的既得利益阶级社会的毒害愚昧，对人本身和社会缺乏科学认识，大肆鼓吹孔家店愚民术。人与人之间充满了欺骗、算计、巧取豪夺、拆台、自相残杀。内战内行，外战外行，窝里斗，对自己人过不去，吃里扒外。鲁迅先生柏杨先生就直言不讳的揭示国人的这些劣根性。
北宋时人们无可奈何的感叹：“只许官家放火，不许百姓点灯。”当官的自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。唐朝诗人杜甫用诗歌反映人民的苦难：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”豪门、权贵家中酒肉多得吃不完以致腐烂变质、发臭，穷人门却在街头因冻饿而死，社会贫富悬殊二级分化，执政集团荒淫腐败。今天还有人把吃人的封建社会说的美仑美奂，完全是胡编乱造，自欺欺人。
王宏任说了一大堆地主好话，却不敢说农民分地主的财产应不应该，合不合理。
打土豪分田地，是人民被压迫的走投无路，是时代生产力发展的必然要求。不能因为还存在剥削社会思想思维余毒惯性的干扰，老百姓还存在劣根性，就想否定革命。这比革命造成的失误更离谱，是对客观世界客观规律的无知。
事物和人都有成长过程， 新生事物需要进一步认识完善发展，老百姓需要改造提升自身的素质。
就像出现车祸，我们不能否定汽车，指责一开始发明创造汽车的人，而是要看到汽车的出现带来交通质的飞跃。需要的是不断提高技术水平，制造更好的汽车，并科学建立完善交通规则，让人们严格遵守交通秩序。
作为新生事物有种种不尽人意的地方，应该承前启后的发展才是正确的道路与方向。至于建国后的问题，比如唯成分认，恰恰是对革命还理解肤浅的原因。
打土豪分田地，不是让地主去做农民，成为被剥削者。让农民去做地主，成为剥削者。不是啊Q的梦想。啊Q要打到赵老太爷，是想自己当老爷，而不是要消灭不合理的社会制度。
制度革命是人类社会必然的不可避免的，就像封建社会取代奴隶制，资本主义取代封建社会。
要像鲁迅先生柏杨先生直言不讳的揭示国人的劣根性，而不是利用国人的劣根性，含沙射影转弯抹角的否定中国革命。
中国人想彻底过上好日子，必须改造国民性，通过科学真理换想法。
鲁迅先生1925年就指出：“此后最要紧的是改造国民性，否则，无论是专制，是共和，是什么什么，招牌虽换，货色照旧，全不行的。”
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