从企业经营的角度来讲，激励一定要和企业文化渗透配合起来，通过激励体现出企业的以人为本，激励更要表现出企业骨干和企业目标相一致。当然治理国家要比经营企业复杂而艰巨的多，其激励政策更不能犯方向性错误。
鉴于国家处于大调整、大变革之际，外部世界光明与黑暗轮流，希望与失望交替，中国更要稳打稳扎，增强自身的综合实力，特别是增强国家的精神国力，一起应对这不测的变幻。
回顾1840年到现在的历史，由于没有国家意志或国家意志非常薄弱，中国打输了鸦片战争、甲午战争、九一八事变。由于高超的军事经济政治外交大战略，由于坚强无比的国家意志，中国打赢了朝鲜战争。
正像毛主席所讲的：敌人的武力是不能征服我们的，这点已经得到证明了。资产阶级的捧场则可能征服我们队伍中的意志薄弱者。可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号；但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。
看着沉浸在烟柳繁华、温柔富贵里的公子王孙，看着不知战争为和何故的红男绿女，为了振拔国人精神，提高精神国力，笔者认为中国一定不能犯激励的性错误，主要列举几条。
一：激励公心而不是私心
“大河不干小河满”，就是说一滴水只有融入大海才能发挥功能。现在私心甚行，为公共、为公益出力，好则以活雷锋称呼，坏则以傻子相颂。导致人人为己，各顾各人。这也是国家的激励倾向的问题，如果不能让公者、为国为民者脱颖而出，则贤良不彰，宵小横行。
中国文化一向是以推举公心为名，公者千古，私者一时，讲效法天地的时候，也是因为天地无私，不因善小而不为，不因恶小而为之。
二：激励血性而不是萎靡
习总已经在治军的时候讲到了，建设一只听党指挥、能打胜仗、作风优良的军队，那么这只军队就要是有血性的军队，军人就要是有血性的军人。中国至汉朝的时候军人就身材高大，强悍尚武。再加上训练有素，当真可以以一挡五。
后来逐渐阴柔之气上升，有些女性转化为女汉子，有些男性变为伪娘，再加上国外娱乐游戏的渗透，对国人身体素质造成了不由分说的戕害。在这方面，国家要激励文明其精神，野蛮其体魄。
三：激励担责而不是推诿
担责无疑是一种美德，中国文化就是一种责任文化、责任伦理。但是和公心一样，担责往往意味着损失和缠绕，如果没有国家的激励，很难让担当重要责任的人持续向前。
责任重大，也往往意味者权利变大，权利变大，不必然保证还能继续履责，所以该承担责任的时候要承担责任，权利变大时又需要接受监督。
四：激励无畏而不是怕事
中国共产党本身就有大无畏的精神，不信邪、不怕鬼的精神，因为信仰共产主义的共产党员都心胸磊落，有大光明。因为有了信仰的武装，也就会正道直行，不会怕事。
但是这些年推诿扯皮、敷衍塞責的事情屡见不鲜，这些事情普通群众也有，但是发生在共产党员身上就有堕落的倾向、就要孵化的倾向。国家要鼓励“身边小事，从我做起”，人人担起责任、则能移山填海凝成一股巨力。
五：激励勤俭而不是奢侈
目前世界是表面太平，内里波涛汹涌。我们国家仍然不能否定就不会遇到战争，由俭入奢易，由奢入俭难，世界的资源是有限的，奢侈浪费就不能让有限的资源发挥应有的作用。
因为消费主义的缘故，现在有人鼓励奢侈消费，以此拉动经济，但这不能带来持续的经济繁荣，要想经济持续繁荣，一定要实现社会公平，也就是由消费主义到分配主义转变。
六：激励美德而不是丑陋
很多年前，柏杨的一本《丑陋的中国人》引起了很多争议，因为每个民族都有其自身的特点，日本也有丑陋的日本现象，就是贪嗔痴具备，美国也有美国人的丑陋，就是充满了傲慢与偏见。但是每个民族也要找到自己的优点，既不能妄自菲薄、也不能得意忘形。
我们国家之所以长久屹立于世界东方，就是因为我们是一个伟大而知道自身的民族，我们的学习能力和坚韧程度都当世无两，不过如果以一个动态辩证的观点来看，现在的优点不一定就是以后的优点，如果我们不知道保持的话。这就要求我们扬长避短、审时度势，激励自己的美德，而不是自怨自艾、自苦自怜。
七：激励踏实而不是浮躁
所谓：燥心浮气，乃进德之大犯。中国的风格不是浮皮潦草、浅尝则止的风格，而是一种稳重、随和，扎实有针对性的风格，这才是当今社会所需要的风格。
但是近年来，急功近利之风乍起，投机取巧可以说遍布每个角落，以前温柔敦厚、诗教昌盛的中国已经面目一变，而都成了金融地产行业的俘虏，但是变社会风气不难、变社会人心难，变社会风气三五年足矣，变社会人心需要综合方案。不过改变已经在悄然进行，习总在联大的演讲悲天悯人、兼济天下，这就是中国风范。
当然，这些列举是不全面的，甚至是以偏概全的、挂一漏万的，中国人身上也有很多有点，热情、善良、好客、诙谐、灵活、幽默等等，所谓计划要细、行动要早、落实要准，列举以上种种，只是希望国家少走弯路，早日富强。（欧亚美智库2015-9-28）
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