近日一不大的大V“雾满拦江”发表了一文《为什么有些人勤劳却陷入贫穷》被朋友分享出现在了笔者的朋友圈，看罢发现作者不只是自我感觉良好，且该类日日夜夜揭露穷人原罪文章流传甚广、大行其道，众多吃瓜群众紧跟其后。将以提升智识水平为愿景的思享烩，冷不住扒一扒这样的文章是怎样轻松碾压别人的：
“以前在粤西时，曾有朋友拿给我一个很奇怪的东西，是用蔑片编织的人物花卉。那是我见过最精巧的手工，这么多年也未见过比这更好的。更让我惊讶的是，编这手工的，是个年已中年的老男人，我认识他时，他已经快四十了，年到中旬孤身一人，飘泊在陌生的城市，空有一手绝活，却连饭都没得吃，让人震惊之极。 当时朋友们义愤填膺，骂这罪恶的社会不公，让这么有才的人饭都没得吃。大家跑前跑后，垫资帮他在商场租柜台，他手快，按一天编20个卖掉，每个按70元计，一个月下来扣掉租金，他也能赚到小3万，虽不足以让他过上有尊严的生活，但好歹能摆脱困馁。
大家忙活时，他在一边看着，极奇怪的眼神，就象是只无辜的小母鸡，在看一群狐狸奔忙。我没多想，还以为是长年的困馁生活，让他打不起精神来，就鼓励了几句，他小声的嘀咕了句：谁也甭想骗我。就悄悄走出去了。此后这人就消失了。
朋友们白白替他垫资租了柜台，最后他人却不见了，让大家困惑又恼火。”
设立人物“中年的老男人”辜负众多朋友的帮助，首先占据了道德制高点，此时读者已经对这位“中年的老男人”没有好印象。
“过了大半年左右，我回到深圳，忽然有一天他自己不知怎么打听到，找到我门上来了。还没等我问他这么久跑哪儿去了，他劈头就问：你是不是出书了?我说是呀。他问：他们给你多少钱?
钱这东西……深圳人顶忌讳这个问题，这是极端的个人隐私，有教养的人不会这么问。我就有些不高兴，含含糊糊的报了个数字。
他一跺脚：你被人家骗了，骗惨了!
我回答说：骗了好呀，在你身上无利可图的话，以后谁还来找你?
你有毛病吧?他当时说。
我回答：这是生意场上的常态，你和别人合作，总得让人家有钱赚是不?如果你不给别人预留赚钱的余地，你还怎么合作?
他摇头，用震惊的眼神看着我，就象看个超级大傻瓜。”
这位彼有教养的作者因生气了，含糊报了个数字。使得“中年的老男人”认为作者被骗了没有拿到市场该有的价钱，如果故事不是虚设，那么可以其实这次“中年的老男人”真的被他这位朋友给骗了。随后，再次用中年老男人抛出“你有毛病吧”的丑话将其置于读者厌恶的对立面。而作者一句“骗了好呀，在你身上无利可图的话，以后谁还来找你。”在资本主义市场经济中，运用其规律生存是该体制下每个人都难以避免的事情，然而雾满拦江将早期最为落后野蛮的市场价值理念状态鼓吹的理所当然。
“以后这个家伙不定期的出现在我的生活中，有一次他来了，手里拿着本卷了边的大学课本，内容是个德国人的理论。他对我说：你好象学习时不认真呀，课堂上学到的知识全都忘了吧?
忘个屁，把你手里的脏东西拿开!我当时正忙，心里烦他，没好气的说：你拿的那东西害了多少人?还往我面前摆弄!
他说：这么说，你不承认你被人家剥削了?
我承认这个干什么?我很恼火。
他不急不躁：你看啊，咱们举个例子，一个老板，他开个工厂，生产一个零件，利润……
我劈口截断他，说：一个老板，开个工厂，生产一个零件卖10元，利润4元，你说这4元该归谁?
当然是全归打工仔。他说：因为只有劳动才创造价值。
我气笑了：照你说，老板的智力投入信义经营风险代价都不算劳动?开了半天工厂贴机器贴设备贴工厂贴精力，最后一毛钱也拿不到，这就是你的逻辑?
他活该!他很严肃的说：谁也没让他开工厂!
我说：错!是消费市场让他开工厂的，是银行、是上游的供应商，是下游的客户，整个社会化大生产都要求他开工厂，是整个人类社会的合作体系要求他开工厂。可忽然间半道上跑出一个你，说没人让他开工厂，你算哪颗葱?”
为何碾压别人如此轻松?
此时话锋经过几轮的铺垫，令人厌恶的中年老男人这时成为剥削理论的代言人，当然本身也是一名歪曲误解剥削理论的代言人。该文作者并没有讲出什么半点经济学方面的知识，而是让中年老男人讲一段歪曲了剥削理论的极端话语，以至于根本无需辩驳，轻松的压碾对方，无形中使读者认为剥削理论(经过歪曲之后)是多么的胡扯，马克思穷尽半生通过数本大部头解析的理论，被雾满拦江几句话就碾压了，是世人无知还是雾满拦江无知呢?其实这是最典型的打击稻草人的谬误，即意指在一个辩论或讨论中，一个人有意或无意地将对方的论点加以曲解、误解或断章取义，然后把这误导的论点当作对方的原意，加以批评或攻击，在进行此种攻击或批评时所称。犯这种谬误就好像A原来要攻击B人，却在B旁边立了一个稻草人来代替B人轻易将此稻草人击倒，以为他已击倒了B人。造成其原因是因为：1.对方的理论太深奥，批评者没有把握住其论点，而只是表面的了解因此形成曲解式的批评;2.对方表达不清楚，以致造成批评者的误导;3.由于非理性的因素使得批评者故意将对方的论点加以曲解或描述，因此使一些原本即不了解对方论点的读者，对被批评者形成一种错误的假象，甚至认为对方真是如其笔下所说的如此差劲。至于该文作者具体是以上哪类因素造成其犯打击稻草人的谬误，笔者就不过于费口舌了。
老板该拿多少钱?
关于“一个老板，开个工厂，生产一个零件卖10元，利润4元，你说这4元该归谁?”我们当然需要看到一部分老板实实在在参与了生产过程中的劳动。然而该文作者为了使得自己的观点成立，而设立老男人“一毛钱都不应该拿到”的极端化观点，从而使得自己的对立观点看起来正确。那么如何看待剥削这个问题呢?“剥削”一词的经典定义是指：一些人或集团凭借他们对生产资料的占有或垄断，无偿地占有那些没有或者缺少生产资料的人或集团的剩余劳动和剩余产品。不是凭资本的作用开设了工厂取得成果就成了剥削，而是资本家凭借对资本的所有权取得的利润中远远超越了其劳动价值成果，这部分利润来自于占有他人劳动成果，这就成了剥削。老板该拿多少钱，不是一概而论的，要看他们是否参与劳动，而且这个劳动是真正产生价值的。
越来越纯粹的资本家担任什么职能?
我们经常可以看到这样一种观点，认为资本家在社会生产中担负着组织和管理者的职能，因而就应该永远居于支配者、生产领导者的地位。其实这恰恰是把事情颠倒了。资本家之所以成为资本主义生产的组织者、领导者，主要是由于他们占有生产资料，因而在经济上居于统治地位。如今随着社会化大生产，资本家早已仅靠自己是驾驭不了其中的组织和生产领导，于是从其最后的劳动角色中撤了出来，越来越多的职业经理人替代了其组织者和生产领导者的职能，今日的大资本家作为剥削者的角色越来越纯粹了。而他们所在进行更多的是，想方设法让员工生产出远高于其工资价值的工作，这些超出其工资的价值就转化成利润到老板口袋了。资本家这种工作性质，不是在为社会生产而进行，而是在为压榨而进行。
“最后一次见面，是在一个饭局上。不知谁把他带来的，这家伙一来，就抛出他的剥削理论，大家和他争辨，但俱各败下阵来。我在一边沉不住气，冲上来说：你口口声声说老板剥削了你，可你从未在任何一家企业打过工，人家怎么剥削你?我再给你举个例子，就我住的那幢楼，有位老兄，把房子卖掉从老家来来深圳开工厂，结果产品硬是没卖掉，昨个这时候他跳楼了。你来告诉我，他跳楼之前是怎么剥削你的?
他冷静的回答：他跳了楼，也改变不了剥削的本质，他企业的利润，在剥削阶级内部分配了。
当时我哈哈大笑，说：有一天，你回到家，发现你老婆被人强暴了，你赶紧报警。警察来了立即把你抓起来，说你是强暴犯。你争辨说不是你。可是警察说，虽然你没动手，但改变不了强暴的本质，强奸的快感，在你们有卵阶级内部分配了，你服气不服气?
你这套剥削理论，最大的错误是把个体的人，非要扎堆按阶层算，把张三干的事儿，扣到李四头上，年纪一大把还相信这胡言乱语，你说你脑子正常吗?
这番不留情面的话说出来，他当时摔杯子就走了。
从那以后，我再也没见过这个人。”
企业亏损，怪我咯?
对于企业亏损这种情况，工人在其中只按照资本家的指示负责生产而已，其劳动已经被资本家所支配了，后来因为资本家经营不善未能把剥削到的剩余价值卖出去变成货币。用一句书俗话来资本家亏本的本质就是偷鸡不成蚀把米。如果持作者这样的逻辑，那么我把你像奴隶一样关几个月，逼迫你为我从事劳动生产。在这里我就是不去交换，还给你吃饭，难道说我没有剥削你?
阶级分析法是马克思的独创?
雾满拦江不但对马克思提出的剥削理论歪曲，对阶层概念的批评更是可笑。阶层或阶级的分析法，哪怕是在马克思提出剥削理论之前的自由主义思想家托克维尔，他也以阶级观来分析问题，如其著作《旧制度与大革命》中认为法国社会分为三个阶层为主：“教士、贵族、市民(农民)，以此为基础的分析贯穿了整本书。当然更重要的是，马克思主义对阶级概念的解释，是否科学，是否符合客观实际。对此列宁做出这样的解释：“所谓阶级，就是这样一些集团，由于他们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。”雾满拦江在他的文章中认为，阶级分析是剥削理论错误的原因，这又是一个颠倒之处。恰恰是因为经济上的占有及剥削才导致了不同阶级的出现，如果颠倒这一前后，就难免会陷入到阶级的出现找不到现实原因，于是像该作者一样自作聪明归结为“你穷是因为你傻(思维)”。
而对于个体与阶级的关系，即使是大富豪恩格斯，也未因自己为无产阶级翻身事业奋斗一生，就认为可以否认社会经济结构中存在占有他人劳动的集团这一共性。共性不会因为个性的存在而不成立!
“我说的这个人，与前面的肯德基似乎不是一码事，但他们的思维模式，却是完全相同的。——都是不承认人类社会千百年来形成的社会经济交易法则，无视对方的资源累积与惨淡付出，试图用一种只有利于自己的交易方式掠夺他人!这种观念，随处可见。
肯德基事件平时是处于隐形的，如果不是当事人悲愤发贴，人们是不会关注此类心理的。
许多人不承认智力付出，不承认经营风险与利润趋同规律，举凡无形的，都是被他们否认的——只有交易人是他们自己时，他们才会承认这些。”
我们须要看清什么?
前面对剥削以及阶级问题进行浅层次的说明，稍有常识有良心的人都能看到哪些人是真正在付出又收获惨淡的人，哪些人是在试图用一种只有利于自己的交易方式掠夺他人!所谓人类社会千百年来形成的社会经济交易法则，其本质就是千百年来人剥削人的私有制社会。我们当然承认此类社会形态的存在，但我们应该更深层次的看明白：在一定历史阶段，资本家的存在就像曾经的奴隶主一样，是人类社会发展到一定阶段的产物。然而奴隶制度和奴隶主早已随着历史的发展被扔进了垃圾桶，而资本主义和资本家的存在为什么不能考虑有更先进的社会形态去替代他们呢?
结语
在这个信息越来越发达的互联网时代，有着无数的假冒伪劣信息充斥在我们周围，它们在降低人的思考判断认知水平。要想在这迷雾重重的世界拨开云雾看世界，需要我们真正耐下性子去阅读很多看似枯燥的文字却拥有着深邃思想的内容。
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