党内民主和社会主义核心价值观的意识形态陷阱—写给总书记

　　2016/03/20

　　核心提示：丢掉党的宗旨是依法行政犯下的方向性错误。党的宗旨必须成为中国在社会层面的核心价值，必须从娃娃抓起。

　　山东省委可以在不公开场合向总书记明确指出，抓了枪杆子和刀把子，丢了笔杆子和钱袋子照样亡党亡国，何况刀把子有没有抓住还不一定。山东要在中小学阶段停止宣传社会主义核心价值观，重点宣传全心全意为人民服务是党的宗旨，也是中国社会的核心价值。山东省委应当在公开场合明确提出，以行政复议改革为抓手，全面提升党的执政能力。执政能力不仅针对政府，而且包括人大和法院。

　　山东行政复议改革纠错的三个步骤之指导思想

　　党内民主和党校反党

　　社会主义核心价值和非核心价值

　　附录：

　　山东行政复议改革纠错的三个步骤之指导思想

　　《司法部令 第132号的盲点和遗憾 2016/03/15》、《山东行政复议改革的违法证据 2016/02/29》、《山东行政复议改革纠错程序已经启动 2016/01/13》和《山东行政复议改革已经走上邪路 2015/12/29》已经发表。

　　信访压力太大，所以搞行政复议改革，复议数量多了，所以修订行政诉讼法。中央压力太大，所以国法[2008]71号和鲁政办发〔2012〕2号要求把矛盾化解在基层。依法行政不过是击鼓传花或者踢皮球。媒体是没有胆量这样公开批评的。“依法治国是手段，党的领导是目标，人民当家作主是结果”的提法和中央的提法有区别。地方提出一套意识形态纲领是犯忌的，却不能眼睁睁看着中央在错误道路上越走越远。习班长在全国宣传思想工作会议上的重要讲话强调，党委主要负责同志要带头抓意识形态工作。

　　毛主席的抗大三句话适用于山东行政复议改革，本文重点指出行政复议改革的指导思想存在问题。薄重庆喜爱引用毛泽东语录。他说：“当年毛主席对‘抗大’的校训有三句话：‘坚定正确的政治方向、艰苦朴素的工作作风、灵活机动的战略战术’。政治方向是第一位的，而且要坚定、正确。在这个基础上，还要有艰苦朴素的工作作风，这样才能和工农大众打成一片，形成共同的感受、共同的语言。灵活机动的战略战术，要求我们与时俱进，不断创新工作方式和活动形式。”

　　毛主席在《矛盾论》中谈到矛盾的普遍性和特殊性。纠正山东行政复议改革的错误需要首先识别普遍性的全国问题和特殊性的山东问题。本文重点谈具有普遍性的全国问题。行政复议数量增长过快是普遍性的全国问题，丢掉党的宗旨是依法行政犯下的方向性错误。

　　为了让大多数人更好地理解依法行政犯下的方向性错误，本文用两个具体的意识形态陷阱例子说明。

　　党内民主和党校反党

　　如果从17大计算，大多数人认识到党内民主的意识形态陷阱花费近10年的时间。《“党内民主”：改革的切入点? 钱钢 纽约时报 2012年09月24日》指出，“党内民主”是十七大热词。它源自八大。文GE中的九大、十大，这个提法消失。WEN革结束后的十一大，它在报告中出现了3次，恢复到八大的频率。十二大到十六大，出现次数分别为：1、2、2、1、2。十七大政治报告，古月锦三寿一口气用了5次。

　　中央层面已经很少提党内民主。党内民主说白了就是让派系斗争公开化，让分裂党合法化。《刘长江：党内派别、政治对抗与党内民主 江苏行政学院学报 2013年第2期》以苏共的经验教训为例证说明，党内不同的思想倾向、流派一旦演变为有组织的派别活动，党内的政治对抗将难以避免。党内政治对抗不但会削弱党的组织、动员和行动能力，在一定条件下还可能导致党的分裂与毁灭。

　　党校反党是民间的一种说法。这种说法与中央党校的王长江和蔡霞有很大关系，两人又恰恰是党内民主的鼓吹者。《邓小平的政治智慧 王长江 学习时报》是一篇典型的高级黑。党校反党的基本策略是什么？一方面制造毛邓对立，一方面利用邓让胡赵借尸还魂。党校的言论自由和北大的言论自由必须有区别。中央党校是党的理论策源地，中央容忍党校教授推墙挖坑，全国能不乱套吗？

　　物以类聚，人以群分。2014年2月23日-2014年3月1日，美国布鲁金斯学会以及哈佛大学费正清中国研究中心联合共识传媒集团邀请蔡霞、贺卫方、信力建、吴祚来、马勇、毛寿龙、周志兴、喻杉、杨恒均前往美国访问《十八届三中全会对中国的影响以及2014中国的走向_共识网 2014-03-21》。光明网北京7月4日电 “推进我国政治体制改革的思路与建议——中国社会发展问题高端论坛·2013”，日前在中央党校召开。在具体问题上，甚至在对我国政治体制改革的总体判断上，与会者也存在一定分歧。胡德平，李兴山，梁言顺，以及来自中央党校、中国社会科学院、国家行政学院、北京大学、中国人民大学、空军指挥学院、上海市委党校、上海社会科学院、山东省社科联、《炎黄春秋》杂志社等65位专家学者出席研讨会。会上，王长江、李兴山、胡德平、曾业松、李良栋、王贵秀、沈宝祥、周为民、黄宗良、周天勇、康晓光、左凤荣、汪玉凯、辛向阳、吴思、宋慧昌、许耀桐、刘海涛、于建嵘、吴忠民、包心鉴、侯少文、程竹汝、韩云川、许明、郭强、马文海、梁波、王浦劬等29位专家学者作了发言。

　　社会主义核心价值和非核心价值

　　只有少数人认识到了社会主义核心价值观的意识形态陷阱。《聚焦24字社会主义核心价值观 2014.02.19 求是理论网》权威记录为人民服务被党中央抛弃的历史过程。

　　谁在处心积虑抛弃党的宗旨？既然有核心价值，就会有非核心价值，党内怀有二心的高层和笔杆子岂能不知？自由 平等 公正 法治是社会层面的核心价值意味着全心全意为人民服务不是社会层面的核心价值。《中共通令全国学核心价值观 指导思想不包括毛泽东思想 2013-12-24 大公网》，大公网12月24日讯 据本港媒体《信报》报道，中共中央办公厅近日印发《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，并通知要求各地区各部门结合实际认真贯彻执行。

　　十七大报告中明确指出，要继承优良传统，弘扬新风正气，以优良的党风促政风带民风。中国是一党专政的的中央集权体制国家，这种体制要求党的宗旨必须成为社会层面的核心价值。既然党的宗旨不是社会层面的核心价值，以优良的党风促政风带民风就是放空炮。

　　党中央正在自掘坟墓。20年后的中国经济增速会进一步慢下来，债台高垒和分配不公会让社会停滞，现在的中小学生会在20年后成为热血青年，当年的中小学生变成造反派还是中国和平演变?

　　“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”流传千古说明什么?核心价值不会随时代的变化轻易改变。杰出人物让党的宗旨能够在不同时代都有强大的社会感召力。

　　薄重庆说：“革命的道理千条万条，归根结底就是一条——全心全意为人民服务。作为共产党员，你文化再少再低不要紧，只要成天想着为人民服务，实实在在去为人民办事，就算基本合格的共产党员;反之，你文化再多再高，背离了这个宗旨，也不是真正的共产党员。”

　　任正非说：华为的文化某种意义上讲不就是共产党文化嘛，以客户为中心不就是为人民服务嘛;为共产主义理想冲锋在前，享乐在后，不就是奋斗者文化嘛。董存瑞和黄继光都是光荣的，共产党不是长期艰苦奋斗嘛，共产党没有大起大落，豪华生活。我们这个文化与中国传统文化有什么区别呢。也是中国几千年传统文化，同仁堂说童叟无欺，不也是以客户为中心嘛。然后说大家要努力，中国人说的勤劳，不也是奋斗者文化嘛。所以没有特殊的地方。

　　附录：立刻抢说医改是世界性难题，山东人民不认为医改是世界性难题。山东人民认为比思想大辩论更好的解决办法是请党和政府给山东人民一个解决医改问题的机会。谁有本事解决医改问题,就听谁的。

　　《中国今天有必要来一场思想大辩论 乔良 2014-05-11》

　　先讲一件事。前两天...................................种原因，有政治立场问题，也有追求点击率、追求经济效益的问题。这些问题的存在，当然会伤害新闻的客观性和真实性，甚至会误导舆情。

　　对于媒体，不要急于去指责和批评。应该先反省我们自己。

　　不过，对于媒体，我同意潘维说的，不要急于去指责和批评。应该先反省一下我们自己。是什么原因造成了媒体今天的状况?首先是我们自己的原因。比如潘维提到了价值观的问题，本来，宣传我们自己的价值观原本无可厚非，但环顾全世界，哪有一个国家提出过24个字的价值观？你以为罗列的词组越多，就越全面，就越可能把中国人的美好德行和规范一网打尽，却不懂得越详尽越挂一漏万的道理。何况，这么多字，谁背的下来?让提出的人自己来背，他背得下来吗?更让人不能理解的是，在面向全社会推出之前，就不能请一些语言学家，社会学家帮着推敲一下，把把关吗?哪有把“富强”当作价值观的?说我这个国家的价值观就是要富而且强，能拿这个属于状态描述的词当做价值观的吗?价值观只能是精神层面的东西，不能是具体物化的东西，因此只能使用名词。连语言学、语义学的基本问题都没搞懂，就想谈价值观，以其昏昏，怎么能使人昭昭？存在类似问题的还有八个字的北京精神，同样也经不起推敲。第一个词是“爱国”，爱国是北京独有的精神吗?这是全体国民都应具有的普遍精神，所以它不属于北京市民的独特精神。第二个词是“创新”，一个首都怎么能只把创新当作精神呢?一个首都必须有它保持传统传承文化的一面。这是首都的责任。所以做为一国之都，仅提创新是不够的。深圳、上海可以单提创新，独独北京不能。第三个词是“包容”，第四个词是“厚德”。我们知道，一个人包容了就会厚德，厚德了就会包容，这不还浪费了一个词吗?总共八个字，真正能用的就剩下俩字：包容。这是不是也太惨了点儿?

　　比这个更早的还有《北京市民公约》，七八十个字，都是四个字一组的，居然还把“无私奉献”也写上去了。你怎么能要求市民也无私奉献呢?这是对党员的要求。我想知道，如果市民做不到无私奉献，只做到了有私奉献，算不算违约?如果算违约，处不处罚他?如果不处罚，这个公约有什么用?现在，不光是宣传部门，很多部门在提出规范，制定规则方面，经常是不加推敲，草率行事。自己还没弄明白，甚至连语义推敲都做不到，就向全社会颁布推行，其结果不是说了也白说，对民众毫无约束力和认同感，就是让人们的价值观和是非观越来越混乱。这一点尤其可怕。所以，在认识到现今全社会信仰缺失，思想混乱的现状时，我们首先要检讨自己，是我们的思想贫血造成了整个社会的六神无主。其首当其冲的问题，就是话语的平庸。话语的平庸说到底是思想的平庸。而平庸的话语怎么能让别人听你的，信服你?

　　比如抗议西方国家首脑见达赖，我们的理由差不多就是一个，西藏问题是中国的内政，不容别国干涉，所以你不能见他。这样无力的话语怎么能让那些主张用人权干涉主权的西方人听从呢?你既然这么在意人家见达赖，索性你就干脆来他一次狠的，找个国家开刀。你要见，我就把咱们的外交关系降成代办级，让你在与中国交往时吃点政治上，经济上的苦头，让全世界的人都看看，中国人不止是干打雷不下雨的主儿。对媒体更是如此。你政府的话语一陈旧，且一遍遍说个没完，谁还愿意听你的?要想让媒体听你的，或者让媒体在一定程度上变得更中立、更公正，就得从首长讲话、中央文件做起，必须拿出让人耳目一新的新鲜话语。没有新鲜的话语，就会脱离世界也脱离你自己的人民。在这方面我们必须深刻反省，别老把事情都推到别人身上去。属于自己的那部分责任要勇于承担，有错的地方必须改正。首先要改变我们的话语方式，建立一个全新的话语体系，这一点非常重要。

　　如何应对媒体的方向迷失和道德水准下降?

　　今天，国内媒体的方向迷失和道德水准下降已经成了一个不争……不是主管部门的几个官员或者某个院校的几个专家就能够设计出来的，必须集中全民的智慧。什么是全民智慧?就是大家都去想同样一个东西。当大家都能接受同一个东西的时候，那就是全民的智慧。

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