本文不是讨论哲学问题，行文会比较随意。
提到马克思主义，说它的核心是唯物辩证法，想来不会有什么问题。在阐述自然规律，这个我想重新梳理的东西之前，先来说说马克思的问题。不是就事论事，不是说理，而是絮叨几句。
马克思生活在西欧资本主义最得意的年代，欧陆风云，独领风骚。那是那片大陆从未有过的荣耀，即使是罗马帝国的辉煌也不能比拟，毕竟是独领，而且很风骚。
眼看他起高楼，眼看他楼塌了，这在中国是绵延数千年的经验了，烽火戏诸侯嘛，可以算是这个经验的始祖。西欧有这种经验嘛，想来应该有一些，但对于一片始终处在四分五裂，至今弄出个欧盟还玩儿的晕头转向的大陆来说，就算有一点儿，在马克思之前的长久历史里，也未见得存在几分切肤之痛。
马克思，是一个伟大的灵魂，就像屈原，像鲁迅，像毛泽东。他在风光无限的大英帝国的心脏，在雾都伦敦的图书馆里，甚至在这之前，在他的故乡德国，就觉察到了一丝不详，明悟了一句遥远东方的预言：眼看他起高楼，眼看他楼塌了。
马克思写资本论，超越歌德、黑格尔，以及更多同时代的哲学家们，首先便是源于楼塌了的觉悟，而不是强要证明一个伟大的自己，或者推翻一个西方梦。
今天，历经坎坷的欧洲大陆，终于搞了一个欧盟出来，但还是一步一个坎儿，为什么呢?因为欧洲议会的厅堂上，少了一个马克思像，马克思才是欧盟的奠基人，而非其它。
今天，耶稣基督在全世界依旧被顶礼膜拜着，中国据说也过亿了。遥想马克思当年，在神的怀抱中成长，青年时春风得意，是什么样的原因让他走上了无神论的道路呢?
说起唯物辩证法，不能不提老子的四字真言：道法自然。这也是自然规律一词的源起。
我上学的时候，政治经济学教科书上，管老子的学说叫做朴素唯物主义，现在想来，这个说法是极为委婉的，直译过来应当是：农民唯物主义。高高在上嘛，看谁都朴素。现在呢?再喊朴素唯物主义，恐怕自己心里要打鼓了。于是就犯第二重错误，高高的把传统文化捧起了，内心独白：不是我当初傻，是老祖宗太高明。其实一个朴素的道理人们都知道：只有傻子才会说“我不傻”。
我对于基督教是不太知道的，不像孔和尚，还能揣本圣经到处溜达，何其自信。不太知道，所以就大而化之，把它当作我熟悉的佛教一样，区别在于：基督教始终处于统治地位，而佛教则从来没有。由此有些不同，但想来无非是一阴一阳吧，本质上的东西还是一样。如果因为我的不了解而出现了偏差，请各位脑补吧。
还是回头说辩证法，说马克思。马克思主义的出现是自然辩证法发展到高级阶段的产物。当然，需要指出一点，我的文章中凡是用到自然一词，即源于道法自然一说，而非当下哲学界的自然说，在我看来，他们的东西多少有捧杀的嫌疑，名为自然，实为超自然。
马克思主义不是石头缝里蹦出来的，这句话老了，我说出来都想吐，但终究还要说下，希望有些新的东西。说起来，东西方文化的交流很久远了，当奥斯曼帝国横跨亚欧大陆的时候，相信西方的先哲们能够接触到道德经。这里要指出的是，东西方在文化吸收上的方式是不同的，一个是世俗占统治地位，一个是神学占统治地位。
我们翻译了一个东西叫做圣经，因它的久远而将其与先贤的经典同列，但不要指望在古老西方，最初翻译过去的道德经能够与圣经同列，其它亦如是。
当西欧殖民全球的时候，它最先出问题的地方是神学，马克思主义的出现是神学继路德之后的又一次革命。把马克思主义简单的同神学对立起来，就如同把毛泽东思想和佛学对立起来一样的愚蠢。
辩证唯物主义是自然辩证法发展的高级阶段，马克思主义是道法自然在神学统治下的革命。而我所要说的自然规律，也可以真正开始阐释了，因为：自然规律的核心是自然辩证法。
(今天累了，心累。本来预想写个长东西，终究是不再年轻，心口微微发痛了，下一章继续讨论吧，今天就到这里了。)
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