晚年的毛泽东的是孤独的。
先行者，尤其是具有前瞻性的哲人，必定是孤独的。人们看不到路时，他能看到，蓬莱小径为我开，崎岖山路不徘徊。在山穷水尽疑无路时，毛泽东往往能带领众人达到柳暗花明又一村。而今，众人脱离了生死之地，生活日渐好转。多数要歇息时，毛泽东依然要赶路，先前追随他革命的，不愿再陪伴，毛泽东形孤影单。但他依然认为，目前只是路宽了一点，但未脱离险境，应该继续带领人民前行，走向真正的康庄大道。
然而，领头的这群人，能与毛泽东眼界看齐的寥寥，为了人民，毛泽东几乎是孤行者。
《枯树赋》· 南北朝 庾信
········· 此树婆娑，生意尽矣。··········
况复风云不感，羁旅无归;未能采葛，还成食薇;沉沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。《淮南子》云“木叶落，长年悲”，斯之谓矣。
············ 今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！
传说天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉，《枯树赋》就是庾信的天鹅之歌。
人至暮年，死亡的阴影无时不在。毛泽东深知，文革成果并不结实，有很大漏洞，有心补天，无奈 此树婆娑，生意尽矣， 时不我待。“木叶落，长年悲”今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！ 且行且寡，何以为继?年轻时，与庾信经历不同，然暮年心境如一。中年璀璨，老年孤单，吟咏郁郁， 天鹅临终之鸣，凤凰涅盘之声，昆龙临终之哀音。凡人不忍闻，闻之心颤，再闻催肝胆，催鼻咽，难禁泪流满面。
念奴娇登多景楼(南宋，陈亮)
危楼还望，叹此意、今古几人曾会？鬼设神施，浑认作、天限南疆北界。一水横陈，连岗三面，做出争雄势。六朝何事，只成门户私计?因笑王谢诸人，登高怀远，也学英雄涕。凭却长江，管不到，河洛腥膻无际。正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。小儿破贼，势成宁问强对!
作者认为，真正的爱国者应当象东晋的祖逖那样，中流击楫，义无反顾。全词议论精辟，笔力挺拔，大有雄视一世的英雄气概。
毛泽东一生自许‘干了两件事’。后一件事‘无产阶级文化大革命’在共产党高层中赞同者寡，他担心在血雨腥风中交权，毁掉人民革命胜利的果实。
他曾带领革命先烈叱咤风云，他曾带领人民建国立业，他曾带领倔强战士抗击美帝侵略，他曾带领人民取得经济硕果。为了巩固这一切成果，保住人民利益的体制，由多数人执政，确保生产资料公有制和集体所有制，他带领人民进行了文化大革命。现在人已老，连仅有的亲密战友去世，他都无法前行悼念，身不由己。曾经的辉煌，英姿勃发，与现今的孤独无奈形成巨大落差。
读到古人陈亮 登高，身怀英雄魂魄，指点江山，激扬文字，因笑王谢诸人，登高怀远，也学英雄涕。 挥斥方遒，粪土当年万户侯，多想再就辉煌，到中流击水，浪扼飞舟。而今，身不由己，英雄气短，随行者寥寥，为了人民，孤单前行，有谁能理解?
曲高和寡，英雄寂寞。惆怅在怀，悲上心头， 潸然泪下，失声痛哭。
这种落差是英雄的悲哀，也是英雄的骄傲。会当凌绝顶，一览众山小。没有曾经的高耸，就不会有如今的失落。一经展翅，翼若垂天之云，扶摇直上，鲲鹏达九天，他曾俯瞰人间。英雄的落差与其达到的高度相关，大英雄，才有大悲哀。陈子昂不同凡响，有千古忧思，登幽州台怆然涕下。诗仙李白登凤凰台有伤感。而辛弃疾心怀民族，登高而咏，境界又高了一层。
南乡子·登京口北固亭有怀：何处望神州？ ·····千古兴亡多少事？也许这神州千古兴亡事，与故人‘窑洞对’涌上心头，难道脱不开历史怪圈?毛泽东进京赶考前，坚信中国共产党能打破命运乖蹇，一定带领中国共产党挣脱历史怪圈。27年，弹指一挥间，毛泽东使出浑身解数与命运做斗争，看似花荣锦绣，实则危机无限，战友们与他渐行渐远，·········。
辛弃疾另一首词 水龙吟·登建康赏心亭 我认为恰好与伟人心境共鸣。全词如下：
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未?求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此!倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪!
伟人之忧，伟人之思虑，伟人之恸哭，与小人之烦忧，与XXX不忘子孙福有天壤之别。燕雀曾飞几丈高，能见过几多境地，怎知鸿鹄之志。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
毛泽东之悲痛，让人民难以忘怀。他之悲哀与人民相连，他永远与人民在一起，与天地同辉!试问有几人临终吟咏，青史留名，后辈争相墨染，传颂不绝，绘成人世间悲怆写意?
附记：近年来也多次为毛泽东晚年的孤单，痛哭而不解，疑惑。随着学习毛泽东，似乎感觉能部分理解。在40年大忌之日，因一篇网文触发，把自己一些想法写下。我试图依据历史，接近伟人心路历程，不顾浅陋，内心揣测不安，深恐冒昧，亵渎圣灵。写作达两日之久，途中多次辍笔思索，有时泪沾衣衫，不得不停下。
我们中国只有毛泽东这么一面光明的旗帜，上面的号召应慎重书写，下笔要前思后虑，否则后患无穷，让他人借用。抛砖引玉，期待网友指正。本文在原文基础上删繁就简，去掉难懂部分，提炼主要，加以冷静下的一些思考。古文乃笔者短板，然事涉伟人毛泽东，本人不得不以粗糙揽细活，腆颜向前。法家是守，是手段，是为保住胜利果实而采用的末端。毛泽东，举世难出的哲学家，怎会甘居下游?如其用‘法’可以理解，但说他转成法家，是否有些作践古今大‘家’毛泽东?
另外有一谜题，久思不得解。读史多遍，文化大成，毛泽东定知‘申生在内而亡，重耳在外而生’的道理，交权有可能是血雨腥风的话都说出来，为什么留毛家唯一后辈正常男子毛远新在身边，而且又是他最钟爱的子侄?这个问题，我至今参不透?以历史大‘家’毛泽东怎会连历史都忘了，他不怕毛家绝了后?
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