从中国古代哲学中讲求相互平衡的理念，左右两派也不例外，相互平衡、相互制约、相互促进才能让社会的更为和谐。从1976年之前对很多人事的安排来看，笔者推测，毛主席或许也力求构建一个左右平衡、相互制约的政治生态。
四十年之后的今天，年轻一代（本文指1980年之后出生的一代，下同），思考社会问题的人越来越少了，80后再抱怨房贷与工资，90后在抱怨毕业找工作费劲，00后还在为各种学业挣扎。或许是因为他们对社会的理解还不够深刻，或许是因为这么多年教育的原因，对社会公平正义的缺乏尚未产生切肤之痛，因此不足以上升到政治层面来理解；再加上西方通过媒体对年轻一代的反历史宣传，能具有左派潜质的人越来越少。当年中国共产党刚成立时人数并不占优势，因此可见思考社会问题的人并不是有数量来决定的，而是取决于方向和质量。
从笔者接触的一部分乌有之乡的文章来看，很多文章的基调为对毛主席的深切缅怀、对当下社会风气的不满和对对当年社会的向往。此类宣传可警醒政坛，但是，历史不会回到过去，社会也不会回到过去。而对于年轻一代来说，此类宣传就会出现代沟。由于所处的成长年代不同，年青一代很多已经无法理解前辈对毛主席的推崇甚至狂热的崇拜。毕竟政治信仰不同于唯心主义，仅靠推崇和符号式膜拜并不能解决传承问题。左派的理念如果要在年轻一代中传承，最需要的理念的传承，在年轻一代中唤起内心的共鸣。
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责任编辑：晨钟
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