长久以来我们对历史没有足够的敬畏之心，而是因为政治的需要而任意篡改历史，有时还根据某些领导人的好恶而任意改变对某些历史事件的评价。对历史我们要尊重事实，那种随便可以改写的历史还是历史吗?我们对重大历史事件不要急于做结论，那种不科学的决议，其进步意义是有限的。为什么近年来，“人民英雄”饱受非议，这就是因为不科学的决议造成的后果，不管是舍身炸碉堡的董存瑞，还是舍身堵抢眼的黄继光，他们都被怀疑和揭密。因为决议找出了许多错，就连人民领袖毛主席都有许多错，更何况狼牙山五壮士 刘胡兰 邱少云乎，他们的英雄事迹就没"掺假"?当这股逆流來袭时，我们的意识形态阵地几乎失守，革命烈士的荣誉居然要由烈士家属來维护，这是共和国的悲哀。
谁在和平演变谁就想推墙，推墙的策略是扶持汉奸，而扶持汉奸就需要汉奸文化，于是茅于轼 王长江 袁腾飞 之流粉墨登场，从党内大造舆论，制造思想混乱，用自由民主宪政号召不明真相的人推墙。古人云:欲灭其国，先灭其史，欲灭其史，先要颠覆其“英雄”。于是一场颠覆与反颠覆的斗争在中国大地声势浩大地展开，颠覆派与捍卫派之间的激烈较量，从网络走向法庭闹得沸沸扬扬。究竟谁是胜利者，看似捍卫共和国英雄的占了上风。其实不尽然，为什么在共产党领导的中国，而共产党的烈士会被质疑?为什么保卫战不是从官方打响而是从民间发力?凡此乱象都是值得我们认真反思的。
我们设立烈士纪念日这或许是种改变，但对历史的不负责任还在继续，例如全面否定"文革"这是实事求是的态度吗?为什么在当今中国对"文革"的认识有如此之多的不同声音，因为全面否定不科学，因为文革中所取得的建设成就无法解释，这在当时的世界上，文革十年的经济发展和社会进步是举世瞩目的。还有把反右扩大化和大跃进的错误都推到毛主席的身上这显然有失公平，这也不是科学的态度。虚无历史不利于全社会达成共识，更不利于党和人民的共同事业。在这种情况下，设立烈士纪念日并由七常委牵头为天安门广场上的人民英雄纪念碑敬献花篮，就显得特别有意义，这也可看做是一个付诸实际的捍卫行动，是对历史虚无主义的有力反击。
捍卫党的历史和共和国的历史同样重要，对历史的认同要与人民的认知相统一，不能让官方的评价与人民的认知不统一。我们要研究这种不统一，要检讨问题究竟出在那里，我们常讲历史是由人民抒写的，为什么人民对历史的认知不被官媒所重视，这是不是官媒所站的立场出了问题。
有人痛恨太天平天国，想把太平天国的英雄们从“人民英雄纪念碑"上剔除，认为太平天国农民起义不文明，把农民英雄变恐怖狗熊。他们否定义和团，认为义和团的那些英雄不如汉奸，也要把他们从“人民英雄纪念上”剔除，说他们爱国有罪。由此可见对历史的认识多么混乱，他们是真无知还是有意所为，只有美国知道，只有和平演变的推动者知道。
任何历史问题都是政治问题，对历史的认识是当代社会政治最现实的反应。长期以来因现实政治需要而重新解读历史的现象比比皆是，他们打着研讨探索的旗号与西方文化接轨和政治并轨。企图全盘颠覆中国革命史和颠覆中国近代的历史，以达到其和平演变的不可告人的目的。
「 支持乌有之乡！」
乌有之乡 WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅乌有之乡网刊微信公众号
