草根版《马克思主义概论》讲座(4)
第四节 什么是“生产关系的总和”
毫无疑问，在一种社会形态中，不是只能存在一种生产关系，而是可能存在多种生产关系，不是某种生产关系构成社会的经济结构，而是“这些生产关系的总和构成社会的经济结构……”[1]。
例如：在封建社会里，既存在着封建社会的生产方式，又可能存在资本主义生产方式的萌芽，还可能存在奴隶社会生产方式的残余。因而既存在封建社会的生产关系，又可能存在奴隶社会和资本主义社会的生产关系，所有这些生产关系构成了封建社会生产关系的总和。其中封建社会的生产方式和生产关系占统治地位，从而决定了该社会社会关系和社会制度的封建性质。当资本主义生产方式和生产关系逐步取代封建社会的生产方式和生产关系而处于统治地位的时候，资本主义制度就必将取代封建制度。很明显，在资本主义社会中，特别是在比较落后的资本主义国家里，其生产关系总和中还会有封建社会、甚至奴隶社会的生产关系或其残余。
按斯大林观点编写的政治教课书，在提到“生产关系的总和”这一概念时，无视这一概念前面“这些”二字的含义，硬把这一概念解释为指：生产关系的全部内容之和。从而把它同生产关系概念混为一谈，否定了它有独立的意义。很明显，生产关系概念已经包括了它的全部内容之和，所以这种解释是不能成立的。
这种解释显然与斯大林对上述问题没有一个马克思主义的认识，彻底篡改了马克思主义的生产方式和生产关系概念及其相互关系，完全离开生产方式来谈生产关系，错误的认为在一种社会形态中只能存在一种生产关系，认为在苏联模式的“社会主义制度”里已经消灭了资本主义生产关系，建立了社会主义生产关系的谬论密切相关。是为了与斯大林的这一谬论保持一致。
十分明显，只有把“生产关系的总和”概念理解为指一定社会形态中存在的各种生产关系的“总和”才是正确的。
毫无疑问，“生产关系的总和”又是指“生产方式的总和”，是指一定社会形态中存在的各种生产方式的“总和”。
相反，认为在一种社会形态中只能存在一种生产关系或生产方式是不符合事实的。既有这种错误认识，同时又用“生产关系的总和”，甚至用“占统治地位的生产关系的总和”的提法来表述这种生产关系就更加荒谬了。
纠正上述错误，对于我们正确认识社会主义条件下生产方式和生产关系状况，克服盲目性，自觉坚持科学社会主义原理具有决定性意义。
深刻领会人类社会历史发展总规律的内容不难发现，决定这一总规律的基本规律是“生产方式决定论”。
所以又可以用“生产方式决定论”来概括这一总规律和概括马克思主义。
所谓“生产方式决定论”就是认为：有什么样的生产方式，就必然形成什么样的生产关系，构成什么样的经济基础，决定什么样的上层建筑，产生什么样的社会制度。
马克思说：
“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程”。[2] 就是这个意思。就是充分表明了马克思主义坚持“生产方式决定论”的历史唯物主义观点。
坚持“生产方式决定论”决不否定生产力决定生产方式，而是既承认生产力决定生产方式，同时又强调，生产力决定生产方式包括直接决定和间接决定两种情况，在生产力决生产方式发生矛盾时，人类只有通过阶级斗争推翻阻碍生产力发展的旧的统治阶级的反动政权，才能建立起与生产力发展水平相适应的新的生产方式，才能推动生产力以它应有的速度向前发展。否则，就只能阻碍生产力以它应有的速度向前发展，就只能使推动生产力发展、重视生产力发展变成空话，更使变革生产关系，改造社会制度变成空话。
某人的愚蠢无知，就表现在他只知道要发展生产力，把发展生产力规定为社会主义的中心任务，却不知道只有按“科学社会主义原理”变革生产方式，逐步用共产主义生产方式取代资本主义生产方式，才能推动生产力以它就有的、资本主义无法比拟的速度向前发展、才能使生产力按几何级数增长、成倍增长、无限增长。而是完全被资产阶级意识所禁锢、顽固迷信和照搬资本主义生产方式，跟在资本主义后面爬行，顽固复辟资本主义制度，因而与资本主义一样阻碍生产力以它就有的速度发展。这是他不学习马克思主义，不掌握马克思主义，不能用马克思主义观点看问题，不能用马克思主义总结历史教训，又顽固搞修正主义“一言堂”统治的必然结果。
提出“生产方式决定论”表明马克思主义把错综复杂、千变万化、数不胜数的一切社会经济生活、社会生活、政治生活和精神生活现象划分为原因和结果两个方面，并把原因仅仅归结为社会物质生产方式，把其它一切社会现象归结为结果。
在彻底揭开上述因果关系的基础上，马克思进一步指出：
“我们应当同原因而不是同结果作斗争，同经济基础而不是同它的法律的上层建筑作斗争。”[3]
这一思想方法具有“四两拨千斤”的伟大指导意义。
可以把马克思主义的这一思想方法视为马克思主义的根本思想方法，视为辩证唯物主义和历史唯物主义根本思想方法的精华所在。
这一思想方法为无产阶级及其政党在社会主义(共产主义)事业中，自觉肩负和完成自己的历史使命，不是头痛医头、脚痛医脚，不是眉毛胡子一把抓，而是从根源入手，紧紧抓住变革生产方式这一根本原因问题，实现彻底改造社会，彻底解决一切社会问题指明了唯一正确的道路。从而把人类如何消灭旧世界，如何建设新世界，建设什么样的新世界问题，变得一目了然、简便易行、迎刃而解了。
正是根据这一思想方法，马克思把无产阶级的历史使命表述如下：
“这个阶级的历史使命是推翻资本主义生产方式和最后消灭阶级，这个阶级就是无产阶级。”[4]
这一论断就是根据“生产方式决定的论”和“必须同原因作斗争”得出的必然结论。就是告诉无产阶级及其政党，只有推翻资本主义生产方式，代之以建立共产主义生产方式，才能消灭资本主义制度，建成共产主义制度，实现自身和全人类的彻底解放。
可是，由于斯大林对生产方式概念的偷换，马克思主义的这一根本思想方法完全被篡改了、抽掉了、否定了，并且至今还欺骗、蒙蔽着几乎所有的共产党人。所以我们这些共产党人同马克思主义的根本思想方法截然相反，丝毫不懂同原因、同经济基础作斗争，丝毫不懂变革生产方式问题及其重大意义所在，而是一直保留和照搬资本主义生产方式，一直本末倒置地同结果、同法律的上层建筑作斗争。如他们一直强调的“健全法治、以法治国、反腐败、思想道德教育、精神文明建设、发展生产力”等等、等等，都是同结果作斗争的表现，都是本末倒置，都是枉费心机、瞎折腾、竹篮打水一场空，都陷入了谬误之中不能自拔。
“资本主义生产方式”是马恩原著中最重要的概念之一。但是，这个概念已经被“以苏解马”彻底抽掉了，并且迄今为止，一切马克思主义学者都是“以苏解马”下的蛋。所以他们都同斯大林一样，从来不讲什么是资本主义生产方式，不仅照搬资本主义生产方式，甚至给这种生产方式戴上社会主义的桂冠，以致错误地认为社会主义已经消灭了资本主义生产关系，即消灭了资本主义生产方式。
因此，为子恢复马克思主义本来的革命面貌，不仅要讲清楚生产方式和生产关系概念的科学含义及其相互关系，而且要讲清楚什么是资本主义生产方式。
其实，究竟什么是资本主义生产方式，马克思讲的十分清楚。他说：
“商品形式是资产阶级生产的最一般的和最不发达的形式(所以它早就出现了，虽然不象今天这样是统治的，从而是典型的形式)”。[5]
“发达的商品生产本身就是资本主义的商品生产。”[6]
“作为劳动过程和价值形成过程的统一，生产过程是商品生产过程，作为劳动过程和价值增殖过程的统一，生产过程是资本主义生产过程，是商品生产的资本主义形式。”[7]
“资本主义生产方式一开始就有两个特征。第一。它生产的产品是商品。……资本主义生产方式的第二个特征是，剩余价值的生产是生产的直接目的和决定动机。”[8]
“如果我们进一步研究，在什么样的状态下，全部产品或至少大部分产品采取商品的形式，我们就会发现，这种情况只有在一种十分特殊的生产方式即资本主义生产方式的基础上才会发生。”[9]
恩格斯也指出：
“商品生产达到一定的发展程度，就转变为资本主义生产。”#FormatStrongID_11#
“商品生产的最高形式即资本主义生产。”[11]
这就是说，商品生产的初级形式属于资本主义生产方式的萌芽，发达的商品生产，直至最高形式的商品生产都是资本主义生产方式。
很明显，所谓发达的商品生产，即以机器和大工业为基础的商品生产及其必然随之而来的商品生产的普遍化。
这就是说，商品生产只能是资本主义的，或比资本主义更落后的，必然向资本主义发展的生产方式。
这就是说，资本主义生产方式概念有广义和狭义之分。狭义的资本主义生产方式指商品生产的发达形式，指劳动过程和价值增殖过程的统一，指一切谋取利润即谋取剩余价值的生产方式;广义的资本主义生产方式则包括一切商品生产形式。
这就是说，所谓“社会主义的商品生产”是根本不存在的，是地地道道和指鹿为马、是彻头彻尾的反马克思主义观点。
这就是说，那种只搞“公有制形式”，不变革生产方式，不消灭“资本”和价值形式的生产方法，继续保留商品生产、货币交换的经济制度，绝不是资本主义生产方式的消灭，而是由执政的共产党打着“社会主义制度”的招牌，利用“国家机器”来垄断资本，来行使资本家的职能，来取代资本家、来充当“理想的总资本家”罢了。
因此，无论是现代资本主义社会，还是“苏联模式的社会主义”或“中国特色的社会主义”，它们所产生和存在的一切社会弊病都只能从马克思主义所揭示的资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律中寻找答案、得到说明。
[1] 《马克思恩格斯选集》第二卷32页(95年版)
[2] 《马克思恩格斯选集》第二卷32页(95年版)
[3] 《马克思恩格斯全集》第16卷414页(第二版)
[4] 《资本论》第一卷18页
[5]《资本论》第一卷99页
[6]《资本论》第二卷127页
[7]《资本论》第一卷223页
[8] 《资本论》第三卷994～996页
[9] 《资本论》第一卷192页
[10] 《马克思恩格斯选集》第三卷202页(95年版)
[11]《马克思恩格斯选集》第三卷663页(95年版)
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