共产党是信奉马克思主义的政党，马克思、恩格斯的《共产党宣言》发表于1848年 .距今已经是168年了，他说:共产党人可以把自己的理论概括为一句话,消灭私有制。一旦共产党执政，经济恢复到稳定程度，应该是首先考虑消灭私有制，可是时至今日共产党执政过的国家——前苏联(16个加盟共和国组成) 波兰、 民主德国、 捷克斯洛伐克、 匈牙利、 保加利亚、 罗马尼亚、 南斯拉夫、 阿尔巴尼、中国、越南、朝鲜、古巴、柬埔寨、没有一个消灭了私有制，这是为什么?我思考之再三，得出两个理由：一，所有共产党执政过的国家，都不是真正无产阶级革命成功的。二，不知道共产主义社会是什么样子,没有吸引力。
一、所有共产党执政过的国家，都不是真正无产阶级革命成功的。
马克思按照当时的情况，写到：资产阶级时代，却有一个特点：它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。(中间等级全部被消灭了)无产者的一切家庭联系越是由于大工业的发展而被破坏，他们的子女越是由于这种发展而被变成单纯的商品和劳动工具，资产阶级关于家庭和教育、关于父母和子女的亲密关系的空话就越是令人作呕。
无产者是没有财产的；他们和妻子儿女的关系同资产阶级的家庭关系再没有任何共同之处了；
共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。
在实现共产主义的十项措施中第三条即“废除继承权”(见《共产党宣言》)
无产阶级革命成功取得了政权，只要无产阶级将利用自己的政治，统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量就可以实行共产主义社会制度。消灭私有制、废除继承权只是对资产阶级而言，无产阶级利用自己的政治，统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，也就消灭了他们的私有制、废除了他们的继承权。无产者是没有财产的也就无需消灭私有制、废除继承权。可是马、恩二老还是都提到了，(按我的说法继承权就是私有制)可见这个问题在共产主义运动中是有何等的重要的地位。
可是，所有共产党执政过的国家取得政权的中坚力量，都不是无产阶级而是中产阶级。因为这些国家的资本主义进程，都没有把中产阶级剥削变成无产阶级，达到消灭所有中产阶级的程度。
共产党的最终目标是建立无产阶级一个阶级的社会，也就是没有阶级的社会——共产主义社会，可是我们的社会是中产阶级的社会，中产阶级革命成功掌握了政权。但共产党要建立无产阶级一个阶级的社会，怎么办?
马克思没有这方面的论述，因为那个时代，还没有出现中产阶级执政的国家，这就要靠当代领导人与专家、学者创造出解决的辨法。
1，第一个尝试的是前苏联老大哥1936年他们经济已经发展到欧洲第一，世界仅次于美国,居第二，到了可以满足中产阶级要求的程度。斯大林认为革命成功了，在宪法报告中提出：我们基本实现了共产主义社会第一阶段，叫“社会主义社会”，因为他们的经济水平正符合他们中产阶级人民的需要，绝大多数人民非常满意。(据说)他还说：共产主义社会是可望而不可即。那就是告诉人们：我们就到此为止，不向共产主义方向再走了。他们企图就在中产阶级的平台上一直走下去。
他们不知道也可能没考虑《共产党宣言》中所说的：中间等级，即小工业家、小商人、手工业者、农民，他们同资產阶级作斗争，都是为了维护他们这种中间等级的生存，以免于灭亡。中产阶级由于存在着灭亡的危险，所以拥护并积极参加对资产阶级进行革命斗争，(这就是所有共产党执政过国家的史实)。但是他们不是革命的，而是保守的。不仅如此，他们甚至是反动的，因为他们力图使歷史的车轮倒转。为什么是这样?
再看看马克思、恩格斯与毛泽东同志对中间等级的论述：
中间等级,即小工业家、小商人、手工业者、农民,他们同资产阶级作斗争,都是为了维“护他们这种中间等级的生存,以免于灭亡。所以他们不是革命的而是保守的。不仅如此,他们甚至是反动的,因为他们力图使历史的车轮倒转。如果说他们是革命的,那是鉴于他们行将进入无产阶级队伍,这样,他们就不是维护他们目前的利益,而是维护他们将来的利益,他们就离开原来自己的立场,而站到无产阶级的立场上来(见《共产党宣言》人民出版社1949年版第34页)。
“中产阶级。这个阶级代表中国城乡资本主义的生产关系,中产阶级主要是指民族资产阶级，他们对于中国革命具有矛盾的态度：他们在受外资打击、军阀压迫感觉痛苦时,需要革命,赞成反帝国主义、反军阀的革命运动：但是当着革命在国内有本国无产阶级勇猛参加,在国外有国际无产阶级的积极援助,对于其欲达到大资产阶级地位的阶级的发展感觉到威胁时,他们又怀疑革命。其政治主张为实现民族资产阶级一阶级统治的国家。”(见《毛泽东著作选读》甲种本,人民出版社1966年版第2页)
“小资产阶级。如自耕农,手工业主,小知识阶层----学生界、中小学教员、小员司、小事务员、小律师、小商人等,都属于这一类……这个小资产阶级内的各阶层虽然同处在小资产阶级经济地位,但有三个不同部分。第一部分是有余钱剩米的,即用其体力或脑力劳动所得,除自给外,每年有剩余。这种人发财观念极重,对赵公元帅礼拜最勤,虽不想发大财,总想爬上中产级的地位。他们看见受人尊敬的小财东,往往垂着一尺长的涎水……第二部分人是经济上大体可以自给的。这一部分人比较第一部分人大不相同,他们也想发财,但赵公元帅总不让他们发财……第三部分人是生活下降的。这一部分人好些原先是所谓殷实人家,渐渐变得可以保住渐渐变得生话下降了他们每年结账一次,就吃惊一次,说：‘咳,又亏了!’这种人过去过着好日子,后来逐年下降,负债渐多,渐次过着凄凉的日子,‘瞻念前途,不寒而栗’”。(见《毛泽东著作选读》甲种本,人民出版社1966年版第2页)
综上所述：中间等级不管那个阶层,那种职业他们有一个共同点,就是想发财,向上爬。民族资产阶级想发大财,爬上大资产阶级的地位;年年有余钱剩米者,对赵公元帅(财神)礼拜最勤想发财,爬上中产阶级，想当上小财东;年年可以保住的,想发财,发不了财。如果发了财,就可以过着富余的生活;每年亏损的更想发财。都想无止境地发财，就不可能把财富集中到一定程度适可而止。
前苏联社会主义模式的社会,是从上到下都在想发财,从中央高官到普通百性,都同样有一个资产阶级一样的家庭及其关系，向上爬,成了人们的共识。各级党、政要人,都不同程度地积蓄了一定数量的资产,早就盼望着走向资本主义;普通平民百姓也早就不满这些党、政要人，高喊为人民服务实际都在为自己收敛钱财。所以,当苏联共产党解散时,没有人反对,没有反对派,没有群众游行抗议,没有枪声,因为所有的人都同意。
所以到戈尔巴乔夫宣布苏联解体非常顺利。
还有一个问题，就是阶级立场问题，人们总是站在自己立场上看问题，革命，革人家的命勇跃参加，革自己的命就会觉得不舒服，把自己从中产阶级的平台上拉下来，变成一物所有的无产阶级，要改变一切生活习惯、人际关系、怎么都接受不了，当然不只是自己接受不了，别人也接受不了，还需要把所有的中产阶级都变成无产阶级，需要多大工夫，恐怕难以完成。
实际上他们的经济水平已达到他们所需要的中产阶级水平，斯大林也是中产阶级出身，他们要把他们这种制度固定下来，使每个人的财富发展到中产阶级的水平上适可而止，可是他们的人民突破他固定下来的制度，不少人发展成资本家，破坏了中产阶级格局。
他们也根本没有考虑《共产党宣言》中说：共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。他们的社会制度除了推翻沙皇帝制建立了共产党政权，夺取了资本家与地主的生产资料成立了国营工厂与集体农庄外，传统的所有制关系没有什么不同，人与人的关系仍然是以家庭为中心发展的裙带关系，其体制仍然是自上而下的管理。不只是没有同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，而是根本没有决裂，仍然使用着。
他们自1936年宣布建成社会主义社会到1991年戈而巴乔夫宣布苏联解体55年时间，使世界上第一个共产党执政的国家，放弃了共产主义，改变成资本主义，成为中产阶级拉着历史车轮倒退的史实。充分说明了马克思预见的英明。
二，只有我们伟大领袖毛泽东主席根据走向共产主义社会目标，建立“人民公社”实现全国人民无产阶级化。在农村把土地、农具、牲畜、房屋、一切生产资料收归公社所有，合大伙吃食堂家里不准生火做饭，个人参加公社劳动发给等级工资，婚、丧、嫁、娶、生、老、病、死、全由公社包干。农民没有了一切，把中产阶级的农民变成了无产阶级。一乡一社，然后一县一社。再然后一省一社，再然后全国一社;工商业实行社会主义改造，公私合营，生产资料全部实现了公有制，全国成为一盘棋的无产阶级国家，可惜没有成功。
其不知继承制家庭意识仍然存在，公社发放口粮是以家庭为单位按人头发放的，人们从公社领来了消费品,还是要拿回家里统一调配、(特别是儿童与老人),消费不完的部分归家庭，人们就不能不按照家庭为单位来计算得失。劳动力多的人家成员,看到别人家一人干活，领取数人生活费用，以家庭为单位计算,自己远没有人家领的多,自己吃亏了，认为给别人养了家,心里不满意,因为有制度的约朿,不满意也没有办法。因而采取少干点活，少吃点亏的态度,而劳动消极;家庭负担大的劳动力，则不这样算账,他们要按照公社分配制度来算账，他们看到某某人劳动消极,照样领取生活费用,虽有等级差别,差额幅度很小,自己多干岂不吃亏,也产生了消极情绪,形成了向后看齐的劳动态度。这样就产生了“干不干三顿饭,每月还有两块半”(七里营公社，月最低工资为两元伍角)的怪话。
人们思想深处的私有制观念没有得到解决,不能与公社公有制站到一个立场上来。如：合大伙吃食堂的开始阶段,物资条件是相当丰富的,拿河南省新乡县来说,白面馒头、油条、油炸丸子、猪肉是不定量的,吃多少给多少。(据说别的公社也同样)可是人们根本不珍惜食堂的食物,有不少人吃一半扔一半，还互相逞能，造成了极大的浪费。在田间劳动,却出勤而不出力。情况是：合作社时期,由于当时生产关系,适应人们的思想要求,劳动热情很高，加班加点劳动，有很多是在劳动竞赛的情况下,农民自发形成的。人民公社建立后,农民思想有了情绪,可是领导并不知道。看见地里活干不完,认为加班加点是最好的办法。就把农民自发性的加班加点,改变成领导命令式的加班加点。这样加班加点就成为习惯,由于经常性的加班加点,无疑形成人们的疲劳。疲劳的不只是社员,生产队干部更为疲劳。他们既要参加生产等会议,还要提前打钟集合社员,分配劳动任务等等。所以分配完社员工作,都去劳动了,队长少不得找个神不知鬼不觉的地方,去睡一觉，解解疲劳。慢慢地这个秘密被社员知道了,看不见队长时,社员也找地方,或草丛,或庄稼地里去睡觉。你睡我也睡，地里活干不完，越干不完，越要加班加点干，这样恶性循环,地里的活总干不完，并不是劳动力少不够用,而是人们出工而不出力,不干活。那时候的人们都知道,棉花地里,白花花的棉花无人摘;红薯烂掉地里无人挖，这就是丰产不丰收的主要原因。
那时候建立“人民公社”的办法,可以说是“家庭”大合并,把数十个,数百个，数千个(河北省徐水县一县一社,见《中国革命史教课书》642页,高教出版社1991年版)农民私有制家庭不加任何改造的情况下,合并成一个大家庭,叫做“人民公社”。这种方法违背了继承制家庭这种事物的客观规律。继承制家庭自从问世以来,它一方面推动着私有制社会的生产力发展,另一方面它又好像分离子降生到人间,一旦到了能够形成分裂成家的条件(娶两个儿媳婦)就必须分家,否则就会影响生产。远在我国战国时代,大改革家-----秦国的商鞅，就认识到了这一点。他在富国强兵的变法中,就规定了“民有二男者,必令分异，不分异者,一丁出二课。”意思就是说：一家有两个儿子，娶两房儿媳的必须分家,不分家的就要给以惩罚,罚多少?一个人出两个人的“人头税”。我们这些上了年纪的人,都可以仔细地回忆一下,自己所经过周边的一些大家庭,什么“五世同堂”、“四世同居”、还有数十口人的大户。他们家除了家长外,能有几个人是真正为这个家庭,努力创造财富呢?据我的体会很少,或没有。可是一旦分了家,一夜之间他们每个人,都像变了个人似的,一个个人都会为自己的小家庭致富而拼命操劳。企图合并家庭违背了它的客观规律。
由于这次实验没成功、对世界共产主义运动影响非常大，大到山高水远疑无路的地步，四十多年来对如何走向共产主义社会，据我所知再无人问津。按照邓小平的话说，都是在摸着石头过河。
共产党能因噎废食吗?不能，历史上共产主义革命都是前仆后继，是无数次失败换来的成功，绝不会放弃，应该认真总结教训，找出新的办法，采取新的措施，来完成历史赋予我们建设共产主义社会的伟大任务。
二，不知道共产主义社会是什么样子?
共产主义社会是什么样子?许许多多的人都不清楚，这就对人们的思想造成了模糊，好像没有多大需要。
在领导方面深怕步入人民公社的后尘，普通百姓也怕再过60年的饥饿生活，对目前生活水平相当满意，也就不积极要求共产主义。
这与宣传工作不力有关，就我这个共产主义热爱者六十岁前，也不知道共产主义社会是什么样子。自从看到中国社会科学院，马、列主义研究所李延明研究员的《对我国社会发展阶段的再认识.》一文。才知道马克思、恩格斯设想的，“第一阶段共产主义社会，由联合起来的所有个人，即整个社会占有全部生产资料，劳动者同物的生产条件在全社会范围内直接结合，整个社会成为一个经济主体，并且是惟一的经济主体。所有的生产，分配，消费都在这个经济主体内完成。无论是生产资料流动，还是产品流动，都不发生所有权的变更，因而不需要经过商品和货币的形式。社会管理机构按照各种社会需要之间的比例，直接把物的生产条件和劳动分配到各个不同的领域，个人劳动成为直接的社会劳动，直接成为社会的总劳动组成部分，不再需要通过社会平均必要劳动量来互相比较，一种形式的一定劳动同另一种形式的同量劳动直接互相交换。因为所有的人同生产资料的关系都一样，没有任何人能够凭借着对物的占有而实行对别人的支配。所以阶级消失。由于需要加以镇压的阶级己不存在，所以国家将失去镇压性质，由政治国家变成非政治国家”。从这段文字看来也非常简单，说明了人与物的关系，生产资料归全社会所有，劳动者以个人身份参加社会劳动，任何人都不能利用物的关系剥削他人，至于组织形式、人们怎样生活、人与人的关系如何相处、都没有谈及。给人们的感觉是：只要个人参加社会劳动，一切衣、食、住、行、生、老、病、死、全由社会包干，其好处是人们再不用为柴、米、油、盐、酱、醋、茶、而费尽心机，其坏处是一切都由社会包干，个人感觉没有自由，也没有了竞争对象与发展目标、人就会变懒。七里营人民公社时期，棉花地里白花花的棉花无人摘，红薯烂到地里无人挖，就是人变懒的實例。我认为人民公社时期是由于事前工作没有做好，饥饿不是共产主义社会的本质。其他都是对共产主义社会不了解，造成的误解与曲解，共产主义社会的人民是要逐步经过社会统一养、教，培育出来据有一定文化水平的人民，都具有高度的组织性与纪律性，只有更自觉、更积极的为社会创造财富，绝不会变懒。
《共产党宣言》中说：共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。生产资料归全社会所有，这就剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。并不剥夺任何人占有社会产品的权力。那就是说人为了生存还要有占有社会产品的权力。共产主义社会的人，不是一无所有，为了生存还要有占有社会产品，但这不是私有，他们的这种占有到人死就不再占有了，它不是继承制，可以叫做“个人所有”(个人所有,数量再大，就不会产生新的阶级分化，与私有制绝对不同)。必须有个人所有，比如衣服、鞋袜，甲的乙穿就不合适。
究竟应当如何描绘共产主义社会，恐怕是不能一杆插到底，因为共产主义社会是一个相当长历史的时期，他也要不断发展、变化、改进，现在我们还没有进入这种社会，不可能有这么长的远见，我只能设想一下开始进入这种共产主义社会的情况。至于第二步、第三步如何走，是不能任凭想相的，到最终可能会是实现马克思、恩格斯取消货币的设想。
通常人们说：都喜欢没有压迫、没有剥削、民主、自由、平等、的社会、
1，首先谈谈“压迫”。压迫来自两个方面，一，是来至官压，常言说“官大一级压死人”何况官压民，如果我们的官都是由基层起，各级选举产生，无需向任何人行贿与溜须拍马，要想当官、升官、必须有本级人民的任可。当官、升官只有全心全意为人民服务一条路，——取得人民的信任 ，这样的官他还会压迫人民吗?二，是来源至富，有句俗话说：财大气粗，富人向穷人讲话语气都不同，他看不起穷人，如果欠富人钱那就造罪了，逼的人卖儿卖女，逼死人命的也历史上大有人在。可是生产资料归全社会占有，没有了能利用大量生产资料剥削别人，造成巨大的贫富差别，人们都以个人身份参加劳动，虽然由于身体条件劳动技能的差别，收入不一定平均，但差别不会很大，这种差别度不会引起贫与富的差异，压迫也就不存在了。
2，谈“剥削”，生产资料全社会占有，个人没有了生产资料，他拿什么剥削他人，个人劳动是为全社会创造财富，个人为了生存占有一份应得的报酬，就不会存在剥削与被剥削了。
3谈谈“民主”，顾名思义即人民来当家作主，那就是说无产阶级社会要执行反资本主义自上而下的管理方式，为自下而上的管理方式，管理社会的官，就是管理员，不能由上级任命，要由从基层起进行各级选举，要想当官、升官、必须有本级人民任可。无需向任何人行贿与溜须拍马，这样当官、升官只有一条路，全心全意为人民服务，取得人民的信任。当前互联网已经普及全民，无记名投票选举是完全做得到的。
4，谈“自由”，人与人有很多不同点，长像看：高低、胖瘦、俊醜、爱好看：文、武、工、农、商、学、兵、音乐、体育、味觉看：酸、甜、苦、辣、咸、这都不尽相同，还有许多许多不相同。人们都是根据自己的需要求满足，那一项不符合某人的要求，他就会感觉不自由。七里营人民公社时期全部吃食堂家里不准生火做饭，人们虽然没有闹事，但心里感觉不自由，不能实行一刀切，不能都穿一样衣服，吃一样饭，应该是成立食堂方便人们，愿意自己烧饭的可以，也可以这餐吃食堂，那餐自己烧总之执行绝对自由。穿衣要根据自己爱好颜色、式样自己购置，一切以不妨害社会利益的原则尽量不妨害人们的自由。如果相反，那就是剥夺了人们的自由。看来开始阶段经济领域里的交换还是离不开的。如何交换应当好好研究?我不成熟的意见是暂时先不取消货币，国家经过年度平衡，得出每个公民一年可以获得多少货币，货币的数量应以足够维持一年生活的水平为标准，货币的获得，为了促进生产应以效率计量。为了提高科学技术水平，促进生产，应以国家与各地区大力开展各行各业劳动与技能竞赛，按优秀水平发给货币与奖品。拉开人与人的收入及消费水平的差距。凭货币可以交换获得自己所需的物品。人们时刻在竞争中，每个人都可以在各行各业中大显身手、自由自在地发展，绝不会变懒。
5，谈“平等”也要从两个方面谈，一，政治方面，人人平等，管理人员“官”由基层开始，逐级公开选举，人人都有选举权与被选权，想当官、升官，无需向任何人溜须拍马，必须得到本级人民的认可，只有很好为人民服务这一条路;二，经济方面，全国人民都是无产阶级，不再有人凭生产资料剥削他人，人人都以个人 身份参加社会劳动，以劳动效率获得报酬这是平等的，如果按人头平均或按计时获得就不是平等，因为有人付出多，收益少，实际上就是不平等。
没有压迫、没有剥削、有充份的民主、自由、平等、这些在共产主义社会完全可以实现。
共产主义社会是一个没有压迫、没有剥削、有充份的民主、自由、平等、的社会。
下面我说一点我不该讲的话：我国目前的情况是与前苏联1936年几乎相同，经济发展水平都是居世界第二位，人们都是中产阶级的思想状况，人民对政府的满意程度非常高，贫富差距恐怕也不比前苏联小。他在这样的情况下运行了50多年，落下了拉着历史的车轮倒转的结果。我们也长此下去，再过50年会成什么样子?
我相信我们中国共产党，由于前苏联的前车之鉴，绝不会重蹈覆辙。可是千万不要忘记《共产党宣言》中所说的：中间等级，即小工业家、小商人、手工业者、农民，他们同资產阶级作斗争，都是为了维护他们这种中间等级的生存，以免于灭亡。
他们不是革命的，而是保守的。不仅如此，他们甚至是反动的，因为他们力图使历史的车轮倒转。如果长时间改变不了人们的中产阶级思想意识，是十分危险的。如果步了前苏联的后尘，无数无产阶级革命先烈者的鲜血就要白流。我想党中央，比我还要着急，会审时度势想方设法早日跳出中产阶级範酬，进入无产阶级的共产主义世界。
我设想的“废除继承权进行中产阶级自我改造”不一定对，这只是我个人的想相。因为我是在井下观天，只能看到头顶上的一小片，知道天是很大的，只是看不见，只能从这一小片天为据猜想。也可能会给专家、学者起到一点抛砖听 声的作用。
应大量编制、大力宣传共产主义社会的优越性，吸引广大人民的爱好心理。另外丑媳妇不要怕见公婆，大力解释“人民公社”失败的原因，大力讲解苏东剧变、前苏联解体的一切因素。引导人民热爱共产主义。给人民讲清楚继承制度及其意识对共产主义的危害性，中产阶级社会，不可能都把财富积中到一定水平适可而止的道理。。
孙锦云 河南省新乡县小冀镇中街村 电话18738359019 sunjindn@sjna.COM 邮编453731
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