温故知新
文化，社会学与其他人文科学研究的基本问题之一。广义的文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。狭义的文化专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。
文化，无论你如何定义，她都表现在人的观念、行为方面。至于文学、艺术、宗教、风俗、…..都是人们的观念和行为的表现形式。其特点：1是具有思想性;2是阶级性;3是继承性;4是地域性;5是时间性;6是…..
在马克思主义还没有诞生前，许多仁人志士从主张社会公平正义出发，有许多有利于弱者和抨击时弊的观点，但都不成系统，不能称其为无产阶级文化。马克思主义的诞生才有了系统的无产阶级革命的理论——无产阶级文化。在马克思主义诞生后，虽然在马克思主义的指导下，无产阶级革命风起云涌，但仍然是为了夺取政权，是要推翻一个旧政权建立一个新政权，那时的革命者也没有意识到无产阶级革命不仅要夺取政权，巩固无产阶级的政权，还必须要有一场思想政治文化的大革命，要推翻一切旧文化建立属于无产阶级的新文化, 也没有自觉的无产阶级文化革命意识。中国的无产阶级革命也是如此。最早参加革命的多数人是抱着改变生活状态的目的，是要推翻一个旧社会建立一个新社会。就是后来参加革命的人多数也是抱着这样目的的。无数革命先烈为了建立一个新社会牺牲了生命，可是这个新社会什么样?新政权诞生了，一些人并不明确，刘少奇就主张建设一个民主主义社会而不是社会主义社会，有这种认识的绝非他一人。毛主席是明确的，就是要建立一个无产阶级专政的社会主义社会，因为共产党的初心就是要消灭阶级剥削和压迫，就是要消灭私有制。所以毛主席说“我党真懂马列的不多”。
1957年，毛主席在在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》和《在中国共产党宣传工作会议上的讲话》上说：
“我国社会主义和资本主义之间在意识形态方面的谁胜谁负的斗争，还需要一个相当长的时间才能解决。这是因为资产阶级和从旧社会来的知识分子的影响还要在我国长期存在，作为阶级的意识形态，还要在我国长期存在。如果对于这种形势认识不足，或者根本不认识，那就要犯绝大的错误，就会忽视必要的思想斗争。”
“在我国，资产阶级和小资产阶级的思想，反马克思主义的思想，还会长期存在。社会主义制度在我国已经基本建立。我们已经在生产资料所有制的改造方面，取得了基本胜利，但是在政治战线和思想战线方面，我们还没有完全取得胜利。无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的谁胜谁负问题，还没有真正解决。我们同资产阶级和小资产阶级的思想还要进行长期的斗争。不了解这种情况，放弃思想斗争，那就是错误的。凡是错误的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都应该进行批判，决不能让它们自由泛滥。但是，这种批判，应该是充分说理的，有分析的，有说服力的，而不应该是粗暴的，官僚主义的，或者是形而上学的、教条主义的。”
“教条主义和修正主义都是违反马克思主义的。马克思主义一定要向前发展，要随着实践的发展而发展，不能停滞不前。停止了，老是那么一套，它就没有生命了。但是，马克思主义的基本原则又是不能违背的，违背了就要犯错误。用形而上学的观点来看待马克思主义，把它看成僵死的东西，这是教条主义。否定马克思主义的基本原则，否定马克思主义的普遍真理，这就是修正主义。修正主义是一种资产阶级思想。修正主义者抹杀社会主义和资本主义的区别，抹杀无产阶级专政和资产阶级专政的区别。他们所主张的，在实际上并不是社会主义路线，而是资本主义路线。在现在的情况下，修正主义是比教条主义更有害的东西。我们现在思想战线上的一个重要任务，就是要开展对于修正主义的批判。”1957年，毛主席虽然还没有提出无产阶级文化大革命，但是，应该说已经指出了我党在取得政权后，在思想政治文化方面存在的问题。
所以说，只有毛主席读懂了马克思主义，在中国无产阶级革命与世界无产阶级革命的实践中认识到，没有彻底的无产阶级的文化革命，无产阶级即使取得了政权也是不能巩固的。 特别是看到中国共产党内部的官僚主义、享乐主义、腐化堕落在滋生蔓延，这一切又与苏联产生修正主义的初程如出一辙。就是基于这样深刻的认识，毛主席才在晚年冒着巨大的风险发动了无产阶级文化大革命。
什么是无产阶级文化大革命?说到根本无产阶级文化大革命就是要铲除存在与人们头脑中的封建主义、资本主义思想意识。个人说了算的封建主义意识;不相信群众的官僚主义意识;以个人利益为核心的资产阶级意识等等，总之，这一切乌七八糟的思想不是无产阶级思想意识，是资产阶级思想与封建地主阶级思想的大杂烩，是修正主义思想意识，这种思想的泛滥必然把中国引向资本主义。认真回顾建国以后的历史，你会得出一个结论，这些乌七八糟的思想，在党内许多高层领导中有明显的表现。所以毛主席说：“无产阶级文化大革命所要解决的根本问题，是无产阶级和资产阶级，社会主义和资本主义两条道路的矛盾。这次运动的重点，是斗争那些党内走资本主义道路的当权派。”
他曾经的战友，许多人因为参加大革命时的目的就是为了改变自身的生活状态，革命成功了，可是人还浸泡在旧文化中，所以就执迷于权力、安逸、享受中，他们的思想从根本上说没有脱离农民起义领袖的思维。所以他们不理解无产阶级文化大革命的内涵、目的、意义，多数人参加革命的初衷就不是为了实现共产主义，而只是为了夺取政权，更没有体会到无产阶级革命在夺取政权后，必须要进行一场深刻的文化革命才能使无产阶级政权不改变颜色。所以这些人自觉不自觉的成为无产阶级文化大革命的阻力，甚至有些人千方百计的干扰、破坏。
广大的无产阶级群众虽然踊跃参加了文化大革命，可是能与毛主席心灵相通的也是凤毛麟角，多数还是出于对官僚主义的不满，出于对毛主席的信任。有些人是打着造反的旗号蒙蔽群众，他们把自己伪装成为革命者，这些人多半把自己打扮得比革命者还要左，其实是以极左的手段破坏无产阶级文化大革命。
文化大革命还有一个重要目的，就是使广大的人民群众在阶级斗争的大风大浪中经受考验和锻炼。中国几千年的私有制社会，私有意识潜移默化的毒害了许多人，私心是少不了的。私心是万恶之源，是产生修正主义的土壤。毛主席才号召“要斗私批修”，要求人民要在文化大革命中去锻炼，自我改造思想，在阶级斗争中去经受考验。可是能深刻理解毛主席这番苦心的人并不多。多数人还是更多的关注物质生活水平的提高，这后果是什么?看看这30多年的中国是不言而喻的。
实践才是人类最好的、最严肃的教师，最严酷的事实才能使人清醒的认识事物的优劣，认识事物的本质。30多年的改革开放造成的越来越严重的贫富差距，一些官员、党员的腐败，道德的沦丧、假冒伪劣、黄赌毒的泛滥、各种花样翻新的诈骗、名目繁多的回扣……，可以说是全民性的腐败……，总之，绝大多数人的注意力都被金钱所吸引。这些严酷的事实才使人们越来越清醒的认识到毛主席的无比英明、伟大，无产阶级文化大革命的无比正确。所以才有越来越多的人怀念毛主席，越来越多的人深刻的理解了无产阶级文化大革命。
温故知新。历史就是一面镜子，认真的读史才能知道自己，才能搞懂社会的青红皂白。
仅以拙文纪念毛主席诞辰123周年。
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