今天是毛主席诞辰123周年，今年是毛主席发表《中国社会各阶级的分析》91周年，是带领全国人民推翻三座大山成立新中国67周年。中国从一个被封建主义、帝国主义、官僚资本主义压迫剥削的一穷二白的旧中国一跃而为全世界第二大经济体，工业总产值第一的现代化国家，没有毛主席领导的抗日解放战争和无产阶级革命，中国是绝无可能有今天的成就的。
2016年我阅读了《为什么是毛泽东》、《打铁还需自身硬--大危机时代和中国式突围》、《这个国家会好吗》、《从黄河文明到一带一路》4本书，学习《毛泽东选集》，通过网络学习了赵皓阳发表的《从柏拉图到马克思》系列文章，以及《人间正道是沧桑：美国大选后世界将何去何从》等系列文章。对我国的民族解放、经济发展的逻辑、共产主义理论等方面进行了较为深入的学习，也对共产主义革命运动有了更深入的了解。其中令我最为自责也最为感动的是对毛主席和他领导的中国革命的再认识，幼学无知，虽然当年每年的课本上都有毛主席的诗词文章，但只是作为和一般课文一样的课程来学习而已，对其文章所写作的背景，所针对的问题并没有过多的理解。而且在当年读小学中学时，社会的发展还没有到今天的地步(也可以说是还生活在毛主席时代的余晖里)，对相关的文章诗词并没有太深入的认识。随着社会的发展，也随着自身的不断学习，重新读毛选，重新读毛主席诗词，感受与当年已经完全不同了。体会到毛主席文章的力量和思想的伟大只能用融古通今、惩前毖后来形容。比如我们中学时学习的《沁园春.长沙》中的一句“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”当年学习时候，也没有太深的感受，现在才明白其中所蕴含的伟大思想。词中写到的粪土当年万户候，当时的理解也就是毛主席对权贵阶层的鄙视。通过阅读历史，以及对现在社会的观察，我理解了这句词并不只是字面上的解释那么简单，其中蕴含的伟大思想是没有任何一首诗词可以比拟的。我国封建社会时期虽然相对于世界其他国家来说并不长，但是豪族世家一直是古代社会里一种潜在的巨大力量。从分封制到郡县制是中华文明的伟大创造，但是社会阶层的固化没有哪一个朝代能够彻底解决。一个家族势大，会越来越大，到了魏晋南北朝时期发展到了登峰造极的程度。所谓昔日王谢堂前燕，王家和谢家都是东晋时期的豪族，这些人家都世代为高官，家财万贯，建立有庞大和错综复杂的高层关系，结成了强大的利益同盟。因为有强大的资产(不断兼并的土地)做底仓，朝代的更替也损害不了他们，因此成了世家，比如王家自项羽时代就是王公贵族，他们并不需要为国家的前途承担最终的责任，即便一个王朝的政权烂透了倒掉了皇帝被篡被弑了，他们依然依靠本家族强大的势力得以在新政权中谋得中坚位置，也依然可以过着锦衣玉食的生活。这就是万户候。这些人从主观上，并不会对国家的前途命运做太多的考虑，考虑问题制定执行政策主要从私利出发，目的是要不断地将家族和本阶层利益最大化。客观上，他们的家族不断地兼并土地，就是一个地方的土皇帝，在遇到灾年，小农过不去了，就会将田地或卖或典给这些大地主，他们看中哪家田地也会想法设法侵吞之，他们造成了大量的贫民、流民，成了社会动荡、王朝更替的根源。但是社会动荡却伤害不了他们。在追求上，这些土豪不担心国家的前途，不顾民间疾苦，不事生产，过着一种所谓的名士生活，形成了所谓的魏晋风度，放浪形骸，饮酒嗑药，谈庄好玄。今天依然还有这些人的粉丝，动辄以大名士为其向往，动不动就诗和远方，也是奇怪，难道他们也是豪门世家?
毛主席粪土的正是这类人。毛主席诞辰于1893年12月26日，那时的中国是被帝国主义、封建主义、官僚资本主义蹂躏的行将待毙奄奄一息烽火连天的乱世，或者已经不能叫中国了，由于帝国主义的入侵，原来稳定的政治格局完全溃散，地方豪族立即填补权力空间，中国被各军阀分割成10余块势力范围(事实上的封建主义)，战争频起。而在帝国主义、封建军阀门下的买办官僚，身在乱世，毫无稳定感和归宿感，也只有拼命攫取短期利益，并不会对国家和民族的未来做长久规划。10余个军阀势力里最代表性的就是国民党，对外没有任何远期政治战略，对内没有任何凝聚人心的举措。被打败被最广大人民群众所抛弃被扔进历史的垃圾堆是应有之义。毛主席就出身成长在这样的旧中国，他并不认为存在的就是合理的，他也没想过要成为这些帮凶买办官僚。伟人之所以是伟人，他不会出于私利思考问题，连“万户候”都视之为粪土，还有什么高官厚禄能腐蚀，伟人不会以实现所谓的个人人生价值为追求奋斗目标，和许多革命者一样，伟人是为国家前途命运、为天下苍生计，是为拯救被三座大山压得喘不过气的同胞而奋斗革命的。打倒帝国主义，只有通过军事力量，要有自已的武装力量，枪杆子里出政权。打倒封建主义，只有通过土地改革，打土豪分田地，让“万户候”没有了底仓让他们低头看看土地不用再思考诗和远方;让那些贫民流民居有其所耕有其田。打倒官僚资本主义，不只是打倒旧有的官僚主义，还要打倒自己队伍里官僚主义，写文章进行宣传教育，教育不行就整风，整风还不行就文革。这是要将革命进行到底的伟大革命者，是一家6人牺牲，在新中国成立后面对强敌说“我的儿子不上前线谁上前线”的伟大领袖。80年代感人泪下的《高山下的花环》里的雷军长，绝对不可能出现在国民党的队伍里，只能在毛主席思想的余晖里。
今天的中国粮食、蔬菜、水果、肉、水产品、海产品等等产量几乎都是世界第一，今天中国的工业品产量也都几乎是世界第一。毛主席当年的经济愿景现在实现了，是因为他当年作了具体规划、始一建国就不断整固山河，强调经济建设，大力开建农业基础设施，建立完整的工业体系，不断强调制造业的重要性，“一万年太久，只争朝夕“。“说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。(《团结起来，划清敌我界限》，毛主席，一九五二年八月四日)”“现在我们能造什么?能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。牛皮不要吹得太大，尾巴不要翘起来...就是到五十年后象个样子 ，也要和现在一样谦虚...。”. (毛主席《关于中华人民共和国宪法草案》)。现在我们有个样子了，但是是毛主席希望的那个样子吗?
再看看建国初期毛主席为什么会对《武训传》进行批判，武训明面上来看千古义丐、乞讨办学、支持教育，显得很高尚值得肯定，但是为什么被禁呢?毛主席一看就觉得有问题，问题是武训三十岁和哥哥分家得地三亩，变卖得钱一百二十吊，合讨饭所积九十吊，共二百一十吊，跪求乡绅娄峻岭，杨树芳替他向穷人放债生息，从三十岁到五十岁，武训积得土地二百三十多亩，现钱二千八百多吊，成为地主兼高利贷者。武训乞讨得来的钱，离办学远远不够，他是以“办学”为名，央求当地乡绅为他发高利贷——二十年时间土地增长八十倍，现钱翻了三十番。说白了武训办学的实质就是，以为统治阶级宣传价值观为名，成功进入统治阶级的吸血体系中获得利益，在用所获利益宣传封建价值观培养新一代奴隶。也许他可以是高尚的、不谋私利、怀有美好愿望 的，但是他做的这个事，在当时把旧社会旧价值观砸得稀巴烂的共产党人那里，就是不能原谅的。那么多革命先辈无惧牺牲，翻雪山过草地，浴血奋战，打败了日本侵略者，打败了蒋家王朝，建立新中国的崇高理想里绝不可能有武训这样的人的位置。(赵皓阳)
今天是毛主席诞辰123年，今年是毛主席逝世40周年，是长征胜利80周年，革命还在路上。
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