资本主义是人类社会矛盾简化为两种观念、两种心态，不同使命的冲突，这种冲突促进人类社会超越私有制、超越“小我”的最后形式。以私有制形成的各种利益实体冲突呈现为不可消磨的法律矛盾和国际战争策源地。只有人类整体在社会化生产力解决了人的一般需求，同时消灭私有制观念的束缚，通过社会主义革命，实现人类自身的精神、文化构建，超越私有制和传统的旧有观念。人类需要的是社会科学——马克思主义。
毛泽东说：“社会主义社会的矛盾同旧社会的矛盾，例如同资本主义社会的矛盾，是根本不同的。资本主义社会的矛盾表现为剧烈的对抗和冲突，表现为剧烈的阶级斗争，那种矛盾不可能由资本主义制度来解决，而只有社会主义革命才能够加以解决。社会主义社会的矛盾是另一回事，恰恰相反，它不是对抗性的矛盾，它可以经过社会主义制度本身，不断得到解决。”
这里不同矛盾，因为在不同社会统治阶级的不同使命、不同目标，自然会有不同的处理方式。资产阶级在资本主义社会，以资产阶级专政和麻痹舆论，强制人民群众神经，各种绝对控制，如核武、战争、镇压为主。在马克思无产阶级专政的条件下，共产党人通过平等、正义，领导人民群众主要以共同劳动、共享成果。主要是民主地解决社会问题。毛泽东认为社会主义社会的矛盾同资本主义社会的矛盾，从根本上是不同的。这种不同表现在资本主义社会的矛盾是1%剥削阶级与99%的人民群众对抗性的矛盾，只有通过社会主义革命的方法才能获得解决；而社会主义社会的矛盾是非对抗性的矛盾，是相同目标、方向上的前进过程的摩擦，可以通过社会主义制度本身来得到解决。这是由于社会主义公有制在国家经济中占了绝对支配地位，已经消灭了阶级对立的经济基础，同时无产阶级以解放全人类为目标掌握了政权的缘故。
社会主义社会国家，从历史存在的情况（苏联、东欧，中国、越南、朝鲜、古巴等）看，都存在生产力落后、资源相对贫乏的根本问题。要超越资本主义几百年掠夺、历史积累、创造的生产力水平，必然需要很大努力，解决很多社会问题和人类自身建设技能问题。超越资本主义历史阶段需要一定的条件和系统、体系构建，这些跨越发展，资产阶级统治是不会允许的，他们以世界大战相威胁，必然出现两个阵营的大冲突。这个冲突不解决，资产阶级绝不会自动退出历史舞台，两个阶级、或者叫改变人类命运的决战不会停止。
在生产资料所有制的社会主义革命基本完成后，社会主义生产关系（人与人之间相互协调）从形式上来说是适应我国生产力发展的，这从我国生产力能够获得前所未有的发展速度中可以得到证明。但是社会主义生产关系（小资产阶级、民族资产阶级一直犹如野草疯长以至于官僚资产阶级随时窒息共产主义力量）尚不完善，与生产力高速发展的需要之间还存在着矛盾。主要表现为人的状态，人民群众不可能马上都成为共产主义者；如何将人民群众转变为共产主义者就是精神领域、上层建筑的主要构建主题。毛泽东说：“单有一九五六年在经济战线上(在生产资料所有制上)的社会主义革命，是不够的，并且是不巩固的。匈牙利事件就是证明。必须还有一个政治战线上和一个思想战线上的彻底的社会主义革命。”
要严格区别和正确处理两类不同性质的矛盾。这不仅是对社会主义民主政治的重要探索，也是社会主义民主政治的重要表现。坚持无产阶级历史使命，坚持无产阶级专政。同时必须以全新的共产主义民主形式驾驭社会权力，这样就可以化解社会矛盾，调动一切积极因素，以利于集中各方面的力量，进行社会主义现代化建设。
毛泽东指出：“东欧一些国家的基本问题就是阶级斗争没有搞好，那么多反革命没有搞掉，没有在阶级斗争中训练无产阶级，分清敌我，分清是非，分清唯心论和唯物论。现在呢，自食其果，烧到自己头上来了。”后来，他对匈牙利事件产生的原因，作了比较全面的归纳：“官僚主义，脱离群众，工业方针错误，工人减薪，资本家简单地被打倒，知识分子未被改造，反革命分子没有镇压。”
毛泽东说：“在我们国家里，工人阶级同民族资产阶级的矛盾属于人民内部的矛盾。工人阶级和民族资产阶级的阶级斗争一般地属于人民内部的阶级斗争，这是因为我国的民族资产阶级有两面性。在资产阶级民主革命时期，它有革命性的一面，又有妥协性的一面。在社会主义革命时期，它有剥削工人取得利润的一面，又有拥护宪法、愿意接受社会主义改造的一面。民族资产阶级和帝国主义、地主阶级、官僚资产阶级不同。工人阶级和民族资产阶级之间存在着剥削和被剥削的矛盾，这本来是对抗性的矛盾。但是在我国的具体条件下，这两个阶级的对抗性的矛盾如果处理得当，可以转变为非对抗性的矛盾，可以用和平的方法来解决这个矛盾。如果我们处理不当，不是对民族资产阶级采取团结、批评、教育的政策，或者民族资产阶级不接受我们的这个政策，那末工人阶级同民族资产阶级之间的矛盾就会变成敌我之间的矛盾。”
毛泽东认为：“在我们的面前有两类社会矛盾，这就是敌我之间的矛盾和人民内部的矛盾。这是性质完全不同的两类矛盾。”“为了正确地认识敌我之间和人民内部这两类不同的矛盾，应该首先弄清楚什么是人民，什么是敌人。人民这个概念在不同的国家和各个国家的不同的历史时期，有着不同的内容。……，在现阶段，在建设社会主义的时期，一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围;一切反抗社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设的社会势力和社会集团，都是人民的敌人。”
正确区分两类不同性质的社会矛盾后，在坚持无产阶级专政同时，必须以全心全意为人民服务的政治标准严格规范共产党组织内部的人，特别是官员，那些没有改造好的、没有真正成为人民勤务员的官僚。这就是毛泽东发动整风、社会主义教育运动和文化大革命运动，以及后来反击右倾翻案风，开展评法批儒、论《水浒》的重要现实意义和深远的历史意义，
社会主义建设重在人与人社会关系的塑造，人类本质归复的科学运作，重在文化政治的革命改造，也就是将社会主义公有制维护好，向共产主义过渡。
这个运动包括社会组织的共产主义建设和每个人心理文化建设同步发展，以社会运动塑造人与人的共产主义精神面貌，化解私有制观念形成的死结，使得所有的社会成员都在共产主义运动这个大熔炉里炼成“纯钢”。
中国文明中曾有“子民”一说，将人民每一个分子都当作自己的儿子对待。这在私有制社会是统治阶级麻痹人民的软刀子。只有在共产主义过渡的社会主义建设中才能成为现实。这是“无产阶级专政”的现实促成的，没有无产阶级专政，就没有真正的“人民勤务员”、真正的“子民”说。这就是无产阶级专政下继续革命的锻造功夫。
知识青年下乡，既可以发展乡村经济文化，也可以改造群众、青年自己，这就是革命锻造的一门功课，落实“鞍钢宪法”更在于改造干部、工人和知识分子，通过改造自身，适应革命过渡的需要，形成革命的无产阶级历史使命，促进共产主义早日到来。毛泽东的菩萨心就表现在为人类解放所进行的自我努力、批评与自我批评中，带领人民不懈的革命征途上。
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