我这人精神有问题，是个偏执狂。总想让中国文化走向世界。隔一阶段，有个新想法，就迫不及待的的说出，希望给人启发。极不自知，不怕贻笑大方，宋人献曝。更不知惹人嫌弃，招人白眼。这不，我又来了。
商业上有一句话，三流的企业卖产品，二流的企业卖服务，一流的企业卖标准。自我感觉在文化传播上也可以成立。
我记得边芹的文章说过，中国文化之所以在西方传播受限制，是由于西方人利用自己对外来文化拥有的命名权和解释权和传播权，进行随意的解构和解释，用命名权和解释权，曲解外来文化，给西方人一个错误的理解，让他们对外来文化产生成见，隔膜。以此降低对西方文化的侵蚀。
传统文化，历史和舆论是国家塑造合格国民的模具。对相同的传统文化和历史，进行不同侧面的舆论宣传，就会造就国民不同价值观的意识形态。比如中国大陆台湾香港国民不同价值观的意识形态。比如俄罗斯乌克兰和独联体国家的价值观的意识形态，比如南斯拉夫各分裂国家的国民的价值观的意识形态。
《隋唐演义》说，李密贪萧皇后的美貌，以玉玺，国家典籍和窦建德换萧皇后。瓦岗山的众英雄知道后，对李密非常失望。觉得李密不是一个人主，竟然把立国的根本，国家典籍和玉玺去换一个女人。这样的人还是不跟的好，这就是隋末割据势力最大的瓦岗山分崩离析的原因。
翻开中国厚重的历史，你会发现，像西汉的《艺文类编》，明朝的《永乐大典》，清朝的《四库全书》，不但成全了中国传统典籍的流传，也成全了那个朝代在历史的定位。
日本，南北朝鲜以及越南都是传统中国儒教文化传承人。我曾经看一篇日本文化人写的文章，和边芹思想非常相似。他说，西方人对于东方传统文化的根——《老子》《南华经》以及儒家经典《五经》，最基本的名词解释就错了十万八千里，他们如何能够理解东方的传统文化?
我想起了近几年关于中国这个“龙”的国度，西方人对中国传统“龙”的曲解。咱们中国文化的“龙”，应该说是一个正义者的化身。可是西方语境的“龙”就是一个恶魔的化身。西方人在谈论中国“龙”以及中国的时候，总是把“恶魔龙”强加在“中国龙”和中国身上。甚至于为此事，中国的西化文化人让我们中国为了适应西方的文化，为中国的“龙”改名易姓。操，中国文化有那么多不和西方文化的，都改了，中国还是中国吗?
近代中国文化向西方传播的过程，是不是有中国文化战胜西方文化的先例?——有，毛泽东思想对西方文化的传播。当然，在投降的改革开放派，几十年逆毛泽东思想和抹黑毛泽东本人的语境下，知道这一问题的不多了。
在1949年10月1日建国前，西方人就开始翻译毛泽东的一些文集里，基于翻译者文化水平的不一，毛泽东主席的作品翻译的也参差不齐。上世纪五十年代，中央开始有目的的组成毛泽东作品外翻定稿小组，做的不错，取得不俗的成绩。到了六十年代，《毛泽东选集》第四卷的出版，出于政治考虑，中央决定成立翻译委员会，对外进行多语种的翻译。由于中国掌握了《毛泽东选集》的命名权和解释权，取得了不俗的成绩。期间，由于毛泽东思想的对外传播，各地掀起了民族解放的高潮。配合了国内的“两弹一星”，“三线建设”。若没有国外的轰轰烈烈的民族运动，在美苏的挤压下，中国不可能完成民族崛起的“两弹一星”“三线建设”的。
应该说道家是中国文化的根，阴阳五行存在诸子百家的各个学说内。诸子百家大家习惯性的好把她们分开，其实他们的一体的。他们是周王室各个国家机构部门的分支，像“五官争功”相声一样，各说自己的劳苦功高，其实他们是一体的，哪一个环节都是不可或缺的。
诸子百家是中国文化的根，即使是中国人都必须受他模塑，不明白诸子百家就不可能明白中国文化。所以为了正确的对外传播中国文化。中国政府有必要学习当年，建立翻译组委会对外翻译宣传《毛泽东选集》的做法，建立翻译组委会翻译诸子百家和《二十四史》，给中国的文化正确的命名权和解释权，对外传播。这是利国利民利后代的一件大事，希望尽快成行。
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