雷锋做好事是“为了表现自己”吗?
最近梁宏达的一段视频引发社会强烈反响。笔者看过梁宏达的一些节目，总的感觉这个人还是有点学问，比较善于思考，有些独到见解。但是有学问与有道德是两码事，历史上有学问缺德的人大有人在，比如南宋那个大汉奸秦桧，还有民国时期那个大汉奸周作人。
梁宏达说：雷锋做好事是“为了表现自己”，这话说得就有点缺德。雷锋做好事自然有他自己的想法，用老百姓的话讲，你又不是他肚里的蛔虫，你怎么能知道他是怎么想的；凭什么要把你的想法强加在雷锋身上。我们不排除有人做好事是“为了表现自己”，比如你梁宏达做好事可能就是“为了表现自己”，但是不是所有人做好事都跟你梁宏达一样是为了表现自己呢？这就好比现在媒体报道过的一些事情，比如，一位老人在路上跌倒了，一位路过的好心人将这位老人扶起，并送到医院。你说这位好心人之所以这么做是因为这位老人是被他撞倒的，否则他不会做这件好事。这种情况有没有？可以说有，但是不是所有人都是这种情况？可以说，并不全是这种情况。如果一个人仅仅是因为有同情心而没抱任何个人动机去帮扶这位老人，你却硬说他是出于个人动机去做这件事，这是不是有点缺德？历史上的民族英雄岳飞本来是一心“精忠报国”，可大汉奸秦桧却硬说岳飞是“拥兵自重，图谋造反”，这就是以小人之心度君子之腹，结果不仅害了岳飞，而且加速了南宋王朝的灭亡。
雷锋为什么会做好事，是什么原因使雷锋这位普通士兵成为亿万人民群众学习的榜样？这个问题实际上媒体早就讨论过，这绝不是“为了表现自己”能解释得了的。因为雷锋做的事情都是一些平凡的小事，几乎每个人愿意去做，都可以做到。问题是你为什么不“为了表现自己”去做这些平凡的小事呢？根本原因还是思想上有差距。在笔者看来，雷锋做好事的原因，雷锋思想的形成是由多方面的因素决定的，其中主要有以下三点：
一、个人方面、社会方面的原因 我们都知道雷锋是一个孤儿，而且是一个从旧社会到新社会的孤儿。旧社会地主阶级的残酷剥削与压迫使雷锋失去了父母，挨打受骂，忍饥挨饿；新社会雷锋得到党和政府的关爱和帮助，得到许多好心人的照顾，因此他对新旧社会的对比有切身的感受；这同千千万万西藏翻身农奴一样，只有亲身经历旧社会的苦难，才能倍感新社会的温暖，这是没有经历过旧社会的人所很难理解的思想感情。正是这个原因使雷锋格外痛恨旧社会，无比热爱新社会，产生一种要报答新社会、报答养育自己的人民的思想感情。这就好比现在媒体也报道过这样的例子：一个生命垂危的病人由于得到社会各方面的捐助，生命得到挽救。这个病人很自然会产生一种要报答社会的感恩思想。
二、部队环境方面的原因 如果我们细心观察不难发现，雷锋所做的好事大多发生在入伍以后。应该说雷锋做好事也是与部队这个环境有密切关系。当过兵的人都是知道，为老百姓做好事是我们部队、我们人民子弟兵的一个好传统。小说《林海雪原》中解放军小分队进驻夹皮沟做的第一件事就是帮助老百姓分忧解难，把自己的粮食分给老百姓，为老百姓治病救人。笔者当兵参加拉练时，每到一处驻地，放下背包就为老百姓挑水、扫院子。应该是雷锋做好事是继承了我军的光荣传统，并将这一光荣传统发扬光大，做的更出色了。
还有我们部队是一个战斗的集体，实行的是一种“军事共产主义”的生活方式，执行任务必须相互配合，相互帮助；平时生活必须相互关心、相互爱护，一人有困难，大家来帮助。这对雷锋树立共产主义的思想觉悟也是有所促进的。
三、信仰方面的原因 一个人为什么要做这件事情，不做那件事情；为什么要做好事，不做坏事，很重要的一个原因就是信仰方面的原因。为什么我们许多革命先烈要为革命赴汤蹈火，甚至献出自己富贵的生命？特别是有不少革命先烈是出身富豪家庭，他们为什么放着安逸舒适的生活不过，偏要选择充满艰辛坎坷的革命道路，这显然不是用“为了表现自己”所解释得了的，而是信仰所决定的。雷锋之所以做了那么多好事，是因为他把“全心全意为人民服务”当成了自己的信仰。他的这种信仰是那种把“人不为己，天诛地灭”当作信仰的人所无法理解的。雷锋之所以能够树立“全心全意为人民服务”的信仰，除了他有朴素的阶级感情外，还与他能够认真学习革命理论、学习毛主席著作有关。马克思说：“无产阶级只有解放全人类才能最终解放自己。”这恐怕就是雷锋之所以能够树立“全心全意为人民服务”的信仰的理论基础。
如何看待雷锋做好事的问题，不是一个简单的认识问题，而是一个舆论导向的问题，是一个社会提倡什么，反对什么的问题。一个人做了好事理应受到表扬，理应号召大家向他学习，这个社会才能弘扬正能量，才能树立道德高尚的社会正气。当年毛泽东同志之所以发出“向雷锋同志学习”的号召，就是要在全社会弘扬正能量，树立社会正气。在毛泽东的号召下，雷锋精神深深地影响了一代人，整个社会出现了一个“学雷锋，做好事”、“助人为乐”的热潮，好人好事层出不穷。如果一个人做了好事，非但没有受到表扬，反而受到贬损，这不仅伤害了做好事的个人，而且对整个社会风气是一种伤害；如果我们对这种歪风邪气不加以制止，加以批判，听之任之，今后谁还愿意去做好事，谁还敢去做好事。
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