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为毛泽东“晚年‘左’倾严重错误”申辩

陈朝文 · 2017-02-17 · 来源:乌有之乡
世界社会主义事业的惨痛教训,从反面证明人民领袖晚年的理论、实践是正确的。人民领袖遭冤枉,特提出申辩。

  为毛泽东“晚年‘左’倾严重错误”申辩

  陈朝文

  我们是初级的社会主义国家,必须坚持党的领导。所以,党领导集体做出的决定、决议,就是社会的最高决定、决议,实际比法律的权威性更大。

  人民领袖去世后,十一届六中决议定他“晚年犯了‘左’倾严重错误”,从五十年代中开始,实行的是一条“左”倾错误路线,给党和国家造成重大损失。

  这是对人民领袖晚年的全盘否定,并误导一些别有用心的人,大肆攻击、污蔑党,人民革命军队,开国领袖,放肆否定社会主义革命事业。这是抹黑前三十年,把社会主义事业上、经济建设上、国防建设上等等方面所取得的巨大成就一笔勾销。

  我是人民的一员,认为全盘否定人民领袖的晚年,理论上,背离了马克思主义,背离了社会主义基本原理、基本原则,社会主义事业基本规律;世界社会主义事业的惨痛教训,从反面证明人民领袖晚年的理论、实践是正确的。人民领袖遭冤枉,特提出申辩。

  一、否定56年政治决议不是错误而是遵循科学社会主义规律

  因为这个政治决议的前提是错误的;以错误前提推断出的就必然是错误的结论。

  1、偷换了社会主义事业最终目的的错误前提

  这个政治决议认为,建立起党执政政治体制、国有国营经济体制,就是最终目的,社会主义事业结束。用逻辑学的话来说,这个政治决议就是以此为前提推断出来的。

  而社会主义事业的最终目的,老祖宗很明确:彻底消灭了今后也不会再出现剥削、阶级;人民当家作主社会生产、经济、政治;阶级社会的国家、专政、政党等所有东西都要逐渐自行消亡。至今也没有人论述否定这是社会主义事业的最终目的。

  以此来检验,评判,无需更多论述,一看就清楚,党执政、国有国营,显然还不是最终目的,只能是一个阶段的目标。所以,把它认定为自己的最终目的是错误的。

  共产党执政政体、国有国营经济体制,只能是社会主义事业进行中的政治体制、经济体制,那就要进一步搞清楚,这种政治、经济体制,对最终目的的作用是什么?

  共产党执政政体对最终目的的作用,这好理解——只有在党的领导下,才能矢志不渝地战胜各种困难,实现最终目的;没有党的领导,事业顷刻就会被颠覆,就没有最终目的。

  难理解的是国有国营体制对最终目的的作用。

  老祖宗勾画出社会主义最终目的的经济体制的轮廓:生产资料社会所有制;生产方式是,劳动者为自己占有劳动成果即创造价值而生产的方式,也就是马克思的“重新建立个人所有制”;企业体制是“自由人联合体”,职工当家作主管理自己企业。

  因为实行社会主义最终目的的经济体制,是需要人们熟悉、习惯它,有集体主义思想、觉悟、精神,有当家作主能力、水平等条件的,所以,私有资本生产资料是不能直接变革成社会所有制的;为资本创造利润生产方式,是不能直接变革成劳动者为自己占有创造价值而生产的;雇主与雇佣者不平等生产关系,是不能直接变革成“自由人联合体制”生产关系的;按资分配是不能直接变革成按劳分配的。

  怎么办?——国有国营体制来过渡,通过国有国营的实践锻炼,再加上党组织的教育、培训、指导,为实行“自由人联合体”的、生产所有权归生产者的体制做好条件准备。

  所以,这个政治决议的前提,就是偷换了科学社会主义最终目的的错误前提。

  2、世界社会主义事业大面积垮塌就证明前提错误这个政治决议是错误的

  苏东剧变,建立起共产党执政政体、国有国营经济体制几十年后,轰然一声就全部垮塌了。这就证明,这种政治体制、经济体制,肯定还不是社会主义事业的最终目的。——真正人民当家作主的社会政治体制、经济体制,有人民铜墙铁壁力量的保护,一定十分稳固,坚如磐石,谁都撼动不了它;只有“在建工程”才有可能垮塌。

  3、国有国营后剥削就成为历史是自欺欺人

  列宁说国有国营经济是“国家资本主义”:它属于剥削生产资料所有制、生产方式、生产关系的范畴,还不是消灭了今后也不会再出现剥削的所有制、生产方式、生产关系。

  苏联、东欧建立起国有国营经济几十年后,现在又完全是剥削经济主宰社会。建立起国有国营经济几十年后,我们现在社会大部分又是私有制剥削经济。这些就足以证明,国有国营后剥削就成为历史论是胡言乱语,自欺欺人。

  4、共产党执政、国有国营后社会主义事业就基本结束是半途而废

  共产党执政、国有国营经济是实现最终目的的新起点。走到这里就结束社会主义事业,就是把社会主义事业半途而废了,社会主义大厦“在建”工程就成了“烂尾楼”。

  5、共产党执政、国有国营经济社会,确实“跟旧社会没有多少差别”

  列宁认定共产党执政的国家,是“没有资本家的资产阶级国家”;国有国营经济是“国家资本主义”。几十年后,毛泽东入木三分地看自己建立起来的社会,完全同意列宁的认定,“跟旧社会没有多少差别”,“我们现在正是列宁所说的没有资本家的资产阶级国家”。

  解读:资本主义就是政党执政的政体,党执政政体属于同样的范畴,跟它没有多少差别,人民还没有实际的社会当家作主权;资本主义国家也有大量的国有国营企业,国家是老板,共产党的国有国营跟它没有多少差别,工人的感觉是,“我们在给国家阿公打工”。

  6、党执政政体、国有国营后阶级斗争熄灭论是睁眼说瞎话

  党执政政体、国有国营经济体制,是过渡阶段即初级阶段的政治、经济体制,必然存在这样那样不尽人意的问题,根本谈不上完善、成熟、巩固,很容易被颠覆。资产阶级即资本主义势力,就以百倍的疯狂攻击它,破坏它,颠覆它,以达到复辟资本主义的目的。苏东初级社会主义被他们完全颠覆,就是活生生的、你死我活的阶级斗争。我们国家,一些人大肆反社会主义,大肆攻击、污蔑执政党、开国领袖,大搞历史虚无主义,否定可歌可泣的社会主义革命,社会主义事业,就是活生生的阶级斗争。

  只有建立起人民当家作主的生产资料所有制、生产方式、生产关系,人民政治体制后,也就是说,只有阶级彻底消灭了,阶级斗争才会熄灭。

  7、共产党执政、国有国营后就转移自己的工作重点是工作东一榔头西一棒

  崭新的社会主义大厦正在施工建设中,指挥部不继续组织施工,转行一心一意搞生产、经济,结果大厦工程就成了“烂尾楼”,这就是工作东一榔头西一棒。

  事实是,党中央用相当大的精力在抓经济,政府主要精力就是抓经济,并不存在对社会经济重视不够的问题。提出转移工作重点的实质,是要以抓到耗子就是好猫为总原则。

  8、初级社会主义社会主要矛盾只能是两大阶级、两种社会制度之间的矛盾

  社会围绕是前进、发展到无剥削、无阶级的社会主义,还是倒退回资本主义这个焦点问题,正在你死我活斗争、较量。所以,主要矛盾只能是无产阶级与资产阶级、社会主义与资本主义之间的矛盾。落后生产力与人民需要之间的矛盾,只能是次要矛盾。把这个次要矛盾认定为主要矛盾,就是对资产阶级破坏、颠覆社会主义的行为听之任之。

  把人民领袖否定这个严重错误的政治决议,定为严重错误,就是黑白颠倒的冤案。

  二、重提阶级斗争天天讲,月月讲是社会主义事业规律的要求

  在一九六二年九月的八届十中全会上,他针对相当一部分同志认为初级社会主义阶段阶级斗争就基本结束了的糊涂观念,特别强调,在整个不成熟的社会主义阶段(初级阶段),阶级斗争还是激烈的,复杂的,必须天天讲,月月讲。否则,资产阶级就会采取打进来,拉出去的办法,颠覆了社会主义,使社会主义事业功亏一篑。这是无产阶级与资产阶级、社会主义与资本主义制度你死我活斗争的规律。

  苏联、东欧建立起初级社会主义几十年后,被国内国际资产阶级完全颠覆,倒退回资本主义。这就证明,人民领袖的“在整个社会主义历史阶段资产阶级都将存在和企图复辟,并成为党内产生修正主义的根源”论断,不是错误,而是揭示了初级社会主义阶段规律的科学真理,是精准的伟大预言,是对社会主义事业理论、经验的贡献。

  三、无产阶级专政下继续革命理论、实践是对马克思主义的发展、贡献

  马克思在《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》著作中写道:“这种社会主义就是宣布不断革命,就是无产阶级的阶级专政,这种专政是达到消灭一切阶级差别,达到消灭这些差别所由产生的一切生产关系,达到消灭和这些生产关系相适应的一切社会关系,达到改变由这些社会关系产生出来的一切观念的必然的过渡阶段。”

  在《哥达纲领批判》里写道:“在资本主义社会和共产主义社会之间,有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期,这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。”

  这就是无产阶级专政下继续革命的理论根据:“不断革命”和“继续革命”是同义词:不断革命,就是不停地、不间断地革命到实现了最终目的为止;继续革命,也是不停止革命,不断革命到最终目的为止。其实,马克思说的“无产阶级的革命专政”是一个“政治上的过渡时期”、“革命转变时期”,就是说,坚持无产阶级专政,就必须坚持不断革命,继续革命,到建立起巩固的人民政体、巩固的“自由人联合体制”企业体制为止。

  继续革命的主要任务是:革复辟资本主义势力的命;逐步革除官僚、衙门政体;逐步革除国家老板永恒起来的命;逐步革除人分成不同等级的命等。

  再简单地说,现在就根本没有达到“消灭一切阶级差别”;“消灭这些差别所由产生的一切生产关系”;“消灭和这些生产关系相适应的一切社会关系”;“改变由这些社会关系产生出来的一切观念”的最终目的。怎么办?就必须不断革命,继续革命,才能实现社会主义事业最终目的。这是社会主义事业规律的规定。

  所以,把坚持继续革命以达到社会主义事业最终目的冤枉成“左”倾才是颠覆性错误。

  四、整党内资产阶级是社会主义事业特殊规律的要求

  以下八种表现,就是党内资产阶级的表现:

  ⑴剥削、奴役他人,投机倒把、坑蒙拐骗;⑵夺取国家政权后,顽固地反对不断革命,不接着变革社会制度;⑶顽固地歧视、瓦解生产资料公有制,为生产资料私有制大开绿灯;⑷顽固地认为高级社会主义也是国家、官僚政体;⑸顽固地反对建设、发展人民民主,坚持官本位制;⑹信奉西方自吹的“普世价值”;⑺顽固地把革命的共产党变为全民党,把无产阶级专政国家变为全民国家;⑻建立起初级的社会主义就竭力鼓吹阶级斗争熄灭论。

  以上表现,党内严重存在,特别是主张私有化、主张社会主义“肌体”对资本主义经济大开放是大有人在。这就证明,党内资产阶级即走资派严重存在着。

  国外来说,苏联,就是被赫鲁晓夫、戈尔巴乔夫、叶利钦等走资派葬送了。这就证明,毛泽东的不成熟社会主义主要危险,来自党内资产阶级的论断、实践,是完全正确的,解决了从党执政政体、国有国营经济体制过渡到高级社会主义的关键问题。

  所以,社会主义教育运动中、无产阶级文化大革命运动中,重点整党内的资产阶级,以保证社会主义不会红旗落地的大方向是正确的;存在的问题,是开始实践没有经验难免要出现的问题,也是总结教训,今后可以避免的问题。运动对保证社会主义事业最终目的来说,好的很,但对党内资产阶级来说,就是“糟得很”。

  五、“频繁激烈”的党内斗争,是保持党的无产阶级革命性的法宝

  “频繁激烈”党内斗争的党,保持了党的无产阶级性,革命性,人民性,清正廉洁,和人民群众是鱼水关系,受到人民群众内心的拥护,爱戴。

  丢掉了“频繁激烈”的党内斗争法宝后,腐败到了世界触目惊心的程度,严重脱离人民群众做官当老爷,没有公信力,没有信仰,没有共同价值观,官僚主义盛行。

  究竟是“频繁激烈”党内斗争破坏了党内团结,还是放弃党内斗争破坏了党内团结呢?

  六、“大鸣、大放、大字报、大辩论”,是创造性地建设、发展民主

  社会主义事业的最终目的,就是实现人民当家作主,成为社会的主人,实现完全的人民民主——生产人民民主;经济人民民主、政治人民民主;言论人民民主。

  人民当家作主社会,就必须有基本的意见、建议、批评、批判权,言论权,就必须有不违背社会原则的发声权,文字权。人民领袖把这些人民必须有的权利,总结为“大鸣、大放、大字报、大辩论”权利。这是人民政治上彻底翻身得解放必须有的权利,对人民来说,对社会主义事业来说,好得很!

  抓住“四大民主”还不完善,就一句话将其否定了,就是背叛了人民民主,背叛了社会主义事业的最终目的——彻底翻身解放劳动人民。只有资产阶级的右派、官僚老爷、政客才会害怕人民民主,污蔑“四大”“糟得很”。

  七、不批判剥削、阶级制度的旧思想、糟粕文艺哪有崭新的社会主义?

  人民领袖早就提出了“古为今用”,“取其精华,去其糟粕”、“洋为中用”的社会主义文艺方针政策。对传统的文化、思想,对外国的文化、思想,既不能全盘否定,也不能全盘接受,只能为社会主义所用,取其精华,去其糟粕。对这一方针,党内外是赞同、拥护的。

  传统、国外的文化、思想糟粕,不是说一句“去其”的话就去其得了的,喜欢剥削、阶级等级社会制度的人,崇拜、迷信西方资本主义制度的人,就会认为那些糟粕才是精华,就是要抱着这些糟粕不放,到处传播,宣扬。

  怎么办?只有坚决批判这些糟粕,才能逐渐淡化它,慢慢去其它。“扫帚不到,灰尘是不会自己跑掉的”。批判这些糟粕,自然就要批判宣扬、传播糟粕的人。

  不批倒糟粕的文化、思想,就没有社会主义新思想,新文化,就没有崭新的社会主义,所以,就必须从政治上坚决批判糟粕的文化、思想。这怎么会是错误的政治批判呢?只是从政治上进行批评,而生活待遇基本不变,怎么会是过火的政治批判呢?反对批判糟粕的文化、思想,就是继续这些糟粕,阻止崭新社会主义的建立完善,资产阶级右派才欢迎。

  八、把人民群众的崇拜颠倒成他大搞个人崇拜

  他逝世四十多年了,在反了他四十多年的个人崇拜,别有用心的一些人,攻击、污蔑、诽谤了他四十多年的情况下,人民群众对他的崇拜,即毛泽东热,一浪高过一浪,不少的人就把他视为现实的神,不少的少数民族家里至今供奉毛泽东像。

  这就证明,不是他大搞个人崇拜,而是他得到了人民群众的敬仰、崇拜。

  群居活动的人,有对自然力的崇拜,对真理的崇拜,对权威的崇拜,对自己偶像的崇拜。所以,谁都不能禁止人的崇拜,只能引导人们理智地、科学的崇拜,要相信自己。

  人民领袖就是根据人类社会的特点对待崇拜问题:承认对权威的崇拜,但又反对盲目崇拜;坚持人民创造历史观,“人民,只有人民,才是创造世界的动力”。他一生最讨厌自吹自擂,伸手向党组织要官,把人民群众对自己的拥护当成坚持一生为人民服务的动力。他无数次把文件里对自己的赞美之词划掉;八大,在指导思想中不再提毛泽东思想;有人写了《大树特树毛泽东思想权威》的文章后,遭到他公开批评;1969年上半年,全国出现了“三忠于四无限”,跳忠字舞热潮,他明确反对,他侄儿、烈士后代毛远新没有制止这项活动被他狠狠训了一顿,他说,“四个伟大”讨厌,我只要教员一个称呼。

  这些就足以证明,他大搞个人崇拜是强加的,是把人民群众的崇拜颠倒了。

  九、骄傲自满是子虚乌有的冤枉

  定他骄傲自满有什么证据、根据吗?没有。相反,他反复告诫自己、全党,“虚心使人进步,骄傲使人落后,我们应当永远记住这个真理。” 要谦虚谨慎,戒骄戒躁,他一生都是这样。人民群众把他和马恩列斯并列成马恩列斯毛,他不同意:我们只能是马克思的学生,学生不能和老师并列。他是党的缔造者之一;人民军队的缔造者;无产阶级革命党、人民革命军队的创造建设者;他挽救党、革命军队、社会主义事业于危亡之际;他是世界战争史上一辈子打胜仗前无古人后无来者的伟大军事家;他是中华人民共和国的缔造者。但他从未没有炫耀这些惊天地泣鬼神的功劳,总是把主要功劳记在广大干部、战士、人民群众身上。

  在崇拜毛泽东开始狂热的1966年,7月8日他给江青的信写道:“我历来不相信,我那几本小书(《毛泽东选集》),有那样大的神通。现在经他一吹,全党全国都吹起来了,真是王婆卖瓜,自卖自夸。”“我跟鲁迅的心是相通的。我喜欢他那样坦率。他说,解剖自己,往往严于解剖别人。在跌了几跤之后,我亦往往如此。”我“但又不很自信,总觉得山中无老虎,猴子称大王,我就变成这样的大王了。”“我曾举了后汉人李固写给黄琼信中的几句话:峣峣者易折,皎皎者易污。阳春白雪,和者盖寡。盛名之下,其实难副。这后两句,正是指我。”“事物总是要走向反面的,吹得越高,跌得越重,我是准备跌得粉碎的。”

  他写给爱妻的信,就是他心声的表露。这封历史文献的信,有一点点骄傲的情绪吗?

  十、把力排众议坚定不移走社会主义道路污蔑成专断

  专断,就是重大问题由个人决定。毛泽东时代,事实是,所有党中央发出的文件,都是领导集体讨论、表决后发出的,没有一件没有经过领导集体讨论,表决,这是专断吗?

  说他主观主义和个人专断作风日益严重,无非是说,他提出八大政治决议有严重问题后,经过八届三中充分讨论,否定了八大政治决议基本精神;他明确认为,大量解散农业集体搞单干就是要走资本主义道路,坚决反对;还很不完善的社会主义,就是马列说的无产阶级专政革命时期,千万不要忘记了阶级、阶级斗争;他明确提出,党内有资产阶级;社会主义事业的危险主要来自党内资产阶级;他明确提出了无产阶级专政下继续革命的理论与实践;他提请党中央做出决定,开展社会主义教育运动,主要整走资派;他提请党中央做出决定,开展文化大革命群众运动,批判资产阶级反动学术权威,重点是整党内的走资派。

  这些理论与实践,符合科学社会主义的基本精神、规律、要求,是为了一步一步地往前走,实现社会主义事业的最终目的,完全正确。只有自己不懂又不愿去搞清楚究竟什么是社会主义制度的人,才会把这些正确的理论、实践、决策,黑白颠倒,说成是错误,

  党的一把手,就是领导集体的班长,核心,就是整个社会主义事业的统帅,掌舵人。他必须把握、掌控住社会主义事业的方向,原则,他应该有自己的看法,观点,主张。把这些说成是主观主义和个人专断,难道没有看法,没有观点,什么事都没有态度的人才能当党的一把手?才是不主观,才是作风民主?这样的人,能指挥革命队伍攻城拔寨,去夺取社会主义事业的一个又一个胜利吗?

  2017/2/17

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