论红歌文化的“真” 、“ 善” 、“美”

　　论红歌文化的“真” 、“ 善” 、“美”

　　中Y D校(国家行政学院)研究生院   中国社科院马院 周银珍

　　摘要：红歌是指战争时期和社会主义建设时期流传于祖国大地上反映革命者革命生活的歌谣，承载着美的追求，无论是表现形式还是再现形式都体现着艺术的真实，有着善的动因，且真、善、美在内容和形式上辩证统一成为一个完美的整体，红歌文化以其“真”、“善”、“美’的“红色”魅力，感动人心;催人奋进，也激励着人们追求人格的完善。

　　关键词: 红歌; 红歌精神; 真、善、美

　　红歌是革命者的营养和沃土，它承载着“红色基因”，承载着深度的精神追求：真、善、美，我们需要不断温习红歌精神，尤其是党员干部要不断学习，深化其中的“真”、“善”、“美’。

一、真的自然

　　红歌主要指红色经典革命歌曲，如红军歌曲、抗日歌曲、解放歌曲、新中国成立以来和GK以后的各类健康和进步歌曲，还包括世界各国经典革命歌曲。[1]她以其典型优美的旋律和简练的语言，向人们讲述革命故事，弘扬革命精神，传播革命真理。

　　1.内容真实性。艺术内容一方面是文字内容，指词句的优美和真实;另一方面指作品反映的观点和中心思想。而红歌正是产生于人民群众的劳动、中国革命斗争、社会主义建设各个时期的伟大实践之中，反映革命战争年代中国共产党领导的军民艰苦朴实的生活作风，讴歌党、战士、建设者、人民、社会主义祖国，真实反映人民群众的思想感情，发挥着感人的力量。如词作家阎肃说：“红歌，首先，它是在漫长历史环境中诞生的，与我们民族一起成长的，融化在人们生命血脉里的歌曲;其次，它是新中国成立后反映主旋律的、追随着我们发展脚步的歌曲;第三，它是那些时代烙印并不浓的健康向上启人心智、净化心灵的歌曲。”[2]也就是说，每一首歌曲都叙述了一个英雄的故事、蕴藏了红色岁月的历史情感;每一句歌词都反映了红色岁月的痕迹;每一段旋律都记载着那个时代的精神。如《南湖的船》向人们讲述了中共一大代表在革命的危机关头不顾个人安危、避开敌人的围追堵截在南湖召开会议的事迹;《山丹丹开花红艳艳》向人们叙述了陕北人民“千家万户把门开，迎接中央红军到陕北”的欢腾景象。《没有共产党就没有新中国》、《大海航行靠舵手》等红歌向人们传播着共产党是广大人民群众利益的代表者、幸福生活的引路人、新中国的开拓者和领导者及只有共产党才能救中国、才能发展中国的真谛。《南泥湾》“当年的南泥湾，到处是荒山，如今的南泥湾，与往年不一般”。反映革命老区人民以“又战斗又生产”的南泥湾精神，战胜困难，赢得胜利的故事。《抗敌歌》描述“九·一八”事变后，中国人民强烈要求抗日的场景，以及当时全国人民群情激奋，誓死保家卫国的坚强意志。《歌唱祖国》让我们看到，五十年代人们怀着对祖国对家乡的热爱，团结一心、乐观自信地投身于社会主义建设中的朝气蓬勃、欣欣向荣的景象。《走进新时代》：“我们讲着春天的故事，GGKF富起来，继往开来的领路人，带领我们走进那新时代，高举旗帜，开创未来……”歌颂GK的积极向上的激情。这些歌曲都真实地展示了我国人民勤劳、坚强、乐观、热情的高贵品质。如果我们把一首首在特定历史的背景下产生的红歌按时间顺序串联，就组成了一幅描绘中国人民从民主革命、社会主义建设到改革开放的今天的历史画卷。所以说，红歌凝聚着中华民族由危亡走向新生的辉煌历史。这是一部革命与反动、文明与野蛮相搏斗的历史;一部无数先烈用生命和热血、无数优秀儿女用青春和真挚铸造的历史;一部我们党唤起全体人民同呼吸、共命运、率领人民共同创造人间奇迹的历史。从而更深刻地传承了我们中华民族与时俱进的革命精神和民族精神。

　　2.精神时代性，它真实地反映了各个时代的精神面貌，这是作品的主体，是作品内容的精华，是红歌题材的深化和升华，虽然其歌词内容反映了不同时代的革命、建设与生活实践，呈现出时代性;但是其旋律是一致的，这里旋律既体现在红歌主题上又表现在红歌的形式上，即反映现实生活和精神状态，亦是他们体现了民族的独立、国家的昌盛、社会共同追求的完美目标。如，一部《黄河大合唱》激励了中华民族同仇敌忾，将抗日进行到底的决心;一首“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江”的战歌鼓舞了多少热血青年投身“抗美援朝，保家卫国”的战场;《十送红军》体现了革命要密切联系群众;《闪闪的红星》体现着阶级斗争的丰富思想;《春天的故事》体现着改革开放;《走进新时代》体现着与时俱进的精神。再如《十送红军》《义勇军进进行曲》《没有共产党就没有新中国》《我爱这蓝色的海洋》《我爱五指山,我爱万泉河》《共和国之恋》《走进新时代》等等,他们唱出了时代的变迁,同时也唱出了对美好生活的向往及赞美,他们的歌词及旋律感人肺腑、扣人心弦、激人奋进，引起了人们强烈的共鸣，是内容与形式完美统一。所以红歌的真，不仅是对毛主席和中国共产党的热爱，对祖国和人民的团结热爱，对社会主义伟大事业的热爱和奉献，而且是如实反映革命时代精神，这种时代精神从小到大、从弱到强带领中国的穷苦百姓翻身解放。这种奋发向上、励志昂扬、体现民族自立自强、刚强不屈的精神就是红歌精神。因此，红歌决不仅仅局限于革命历史题材的歌曲，只要是弘扬时代精神、体现民族自尊、激励人们奋发图强的优秀歌曲都算是红色歌曲。

二、善的肺腑

　　不同的时代有不同的精神追求，有不同内容和形式的感动，但激发每个时代、每个社会进步的主旋律是一致的，即引人向善：催人奋发向上，感人心灵肺腑，激人坚韧不拔，促人理想信念。正如红歌会评委牟玄甫所说：“时代呼唤着创新激情，激情源于心灵的感动，当红歌在心中唱响，那红色文化所凝聚的力量是难以估量的。”红歌彰显着“善”。她真实地反映现实生活，在“真”的内容和精神上播下了“善心”的种子。在人们的不断传唱中，“善”的种子发芽、开华，最终结出“善”的果实。

　　1.“质料”善，也就是红歌题材的善。红歌中饱含着积极向善的人生态度，蕴藏着为理想和事业不畏艰险、大公无私、团结友爱的内容，歌颂高尚的道德品质并产生巨大的导向力量，因而能促使人们树立正确的人生观、价值观和世界观。如抗日战争时期，《大刀进行曲》、《在太行山上》、《到敌人后方去》、《游击队歌》、《黄河大合唱》、《八路军大合唱》、《八路军军歌》、《八路军进行曲》、《新四军军歌》等一大批抗日歌曲应时而生，其之所以是红歌就在于其“质料”的善即讴歌党、人民、战士、建设者关注国家的命运、人民的苦难和民族未来，讴歌热血青年，为了民族的独立和解放，不惜献出自已的一切，义无反顾地投入到民族救亡的抗日洪流中去。

　　2.“动力”善，是红歌主体善的动因。解放时期，为提高部队战斗力、培育广大官兵战斗精神和进行全民总动员，出现了《战斗进行曲》、《说打就打》、《打得好》、《我为人民扛起枪》、《来一个歼敌大竞赛》等，在解放全中国中发挥了重要作用。红歌存在的根本动力在于培育爱国主义、集体主义和社会主义的高尚情操，激发人们的爱国主义、集体主义和社会主义热情，像《团结就是力量》《社会主义好》等，激励亿万中华儿女踏上英勇抗战、保家卫国的行列，融入社会主义现代化建设的伟大洪流。每当《义勇军进行曲》的旋律在耳边响起，每个炎黄子孙都会在雄壮的音乐声中感到一种巨大的力量，对祖 g母亲和革命先烈的敬爱之意油然而生。这就是“善”的动力所在。

　　3.“目的”善，这是红歌的目的与归宿，属于内容中的中心。红歌善的目的是使人奋发向上，激发了一批又一批的热血青年奋发向上、热血沸腾地投身革命的洪流，争取革命的胜利和民族的解放以及对美好生活的向往。如《红梅赞》中“千里冰霜脚下踩，三九严寒何所惧”。《我们走在大路上》中的“我们走在大路上，意气风发斗志昂扬，我们的道路多么宽广，我们的前程无比辉煌”。这两首歌唱出的是昂扬向上、勇往直前的斗志，自强自信、无所畏惧的气概，为了实现善的目的不为困难畏惧精神。她唤起了一种精神，凝聚了一股力量，把人带到那烽火连天的革命岁月，让人在追忆那些为民族独立和人民解放、国家强大和社会发展而奉献了青春热血乃至生命的英雄，同时，生发出一种豪迈的英雄主义气概，激励人们奋发向上。改革开放以来，红歌根据时代的变迁，唱出对幸福生活的赞美，催人奋发、激人坚定。如《黄土高坡》、《我热恋的故乡》、《今天是你的生日》、《弯弯的月亮》、《故乡的云》、《说句心里话》、《共和国之恋》、《长城长》、《走进新时代》、《好日子》、《天堂》、《当兵的人》、《幸福万年长》等歌曲表达了对美好生活的追求。

三、美的洋溢

　　红歌“真”和“善”的结合，是美的内容与形式的完美结合，体现了人们对“美”的追求。红歌的“美”不仅仅体现在词、意境和旋律上，更主要的是红歌表达、传播了社会主流的价值取向和道德标准。欣赏这些作品，能让人很快进入“美”的情境，从中感知深刻的思想内涵和高尚的道德情操。

　　1.歌曲反映主题之美，红歌”是宣传革命精神和爱国主义精神的绝佳载体，每首经典红歌在讲述英雄人物感人的事迹的同时也向人们传递着积极向上的精神：革命先烈们之所以为革命抛头颅、洒热血、前赴后继，是因为他们坚信革命一定会胜利，广大贫苦的人民群众一定会过上幸福生活，中华民族一定会腾飞、傲立于世界民族之林。如《红军不怕远征难》的主题鲜明，它反映了中央工农红军二万五千里长征这个震惊中外的伟大历史事件，描绘长征的波澜壮阔，同时也表现了先烈们为了中华民族独立的坚强意志。

　　2.歌曲自身的旋律之美。无论是“红歌”的词还是曲，都显得简洁、明畅、优美。从曲体结构上看，大多数“红歌”都是由两句或四句组成的乐段结构，反复咏唱，朗朗上口，曲调优美流畅，节奏感强;从精神上看，它是以客观生活场景为基础，通过审美创造而熔铸的以红色为基调的艺术形象，凝聚了中华民族的情感、意志、理想和追求，所以她可以传达出至大至刚、至高至广的阳刚之美的精神，是阳刚之美和阴柔之美的完美结合体。如:《沁园春长沙》“橘子洲头。看万山红遍，层林尽染。”《沁园春雪》“须晴日看红妆素裹，分外妖娆”。 他们以雄浑、豪放、阳刚、粗犷的审美情趣，把博大精深的中国文化尽情挥洒。如：《大红帆》“扯起那红帆我迎着风，走完南北走西东。红帆它红透了半边天......走出个春意满江红。”“有一只红蜻蜓，悄悄飞过你窗前......晚霞中的你，夕阳在心里。”、“花儿为什么这样红，红得好像燃烧的火，它象征着纯洁的友谊和爱情。”把阳刚与阴柔完美结合，歌颂了瑰丽的世界和丰富多彩的人生。

　　3.歌曲给人带来美的感悟。红歌源于生活，富于情感，因而成为极具感染力的美的艺术。一方面，红歌培养正确审美情趣，提升审美能力。这些歌曲，歌词生动朴实，曲调优美，大都采用民歌、古曲或其他中外歌曲的曲调填词而成，语言精炼，非常易于流传。从美学的角度，培养人正确、健康的审美观点、审美情趣，提高人们欣赏美、领悟社会生活的巨大变化的水平，如《红云红船》“一朵红云飘着美丽，飘着柔曼，轻轻地飘到我的窗前”、“两只红船载着红豆,默默地滑进我的波澜，也许你来自太阳的另一面，来填补我渴望的红艳。”描绘了多彩人生和理想追求，给人以美好情感的启迪和良好道德情操的陶冶，带给人们的审美愉悦。在红歌的学习、传唱和欣赏中，人们能感知到什么是真、什么是善、什么是美，懂得了如何欣赏与评价自然美、社会美和艺术美，从而培养了正确的审美情趣，提高了自身的审美能力。另一方面，人们欣赏“红歌”，不仅能得到感官上的享受，引起身心的愉悦，而且能从中汲取精神的力量，从而受到潜移默化的影响、感化和教育。中国红歌包含深厚的传统文化与现代新文化的艺术特质，超凡脱俗，能唤醒人们的文化记忆和民族意识。在这个过程中，欣赏者能够不断激发自己的内在豪情，调整自己的审美观念，塑造和完善自己崇高向上的人格，激发无限的创造力。也就是说，欣赏“红歌”既是一个享受“红歌”美的过程，也是一个心灵净化的过程。正如柏拉图在谈到文艺作品对培养人们的美学爱好时所说：“我们应该寻找一些有本领的艺术家，把自己的优美方面描绘出来，使我们的青年们像住在风和日暖的地带一样，四周一切都对健康有益，天天耳濡目染于健康优美的作品。像从一种清幽境界呼吸一阵清风，来呼吸它们的好影响，使他们不知不觉地就培养起对于美的爱好，并且培养起融美于心灵的习惯”。

　　总之，“红歌”的美的意蕴，在于它能以其特有的音乐形式和内容发挥美育的功能，帮助听众树立正确的审美观，培养感受美、鉴赏美、表现美、创造美的能力。而这种“美”根存于“真”、“善”之中。“真”、“善”为“美”提供了前提，而“美”则是“真”、“善”的统一。无论时光如何流转，时代如何变化，人们对真、善、美的向往是永恒的，对积极向上的精神追求是一致的。红歌以其“真”、“善”、“美’的“红色”魅力，感动人心;催人奋进，激励着人们追求人格的完善。正如列宁所言“：没有人的情感，就从来也不可能有人对于真理的追求。”正是由红歌激发出的这份情感、责任和自信，激励人们排除一切困难去追求真理，追求科学，追求正义，去创造幸福生活与美好未来。

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