直到今天，他仍然让一些人感到恐惧
——谨以此为九月九日识
张志坤
四十多年前，当他在世的时候，毫无疑问，一些人都感到十分恐惧，因为这些人的欲望、野心以及由此而产生的种种冲动，一不小心，就可能遭遇灭顶之灾，所以就只能战战兢兢地度日，活得十分艰难。在那个时候生活过的中国人都知道，那时的中国，尽管大家都十分贫穷，生活并不富裕，但流氓、坏分子，小偷等各种社会渣子无不抱头鼠窜如过街老鼠，也没有为富不仁者寻欢作乐任何一点的可能与空间，“黑社会”早已成为历史陈迹，根本就用不着搞什么“扫黄打黑”、打击吸毒贩毒，那时的中国，真的是太单纯、太清白了。
现如今中国富裕了，生活好了，总体而言大家都沐浴在快乐的阳光之下，但是，其中活得最欢快的，大概还是当年那些受到压抑、感到十分恐惧的人，当然也不乏后起之秀。这些人现如今已经活得十分欢快了，至于如何具体描绘他们的欢快，具体地描绘他们所玩之“嗨”，笔者还真有点语屈词穷，大概在“色受想行识”等各方面都无不登峰造极了吧。
尽管如此，可是他们在内心深处仍怀有深深的恐惧，这一恐惧很大程度上并不源于现实，而缘起于四十多年前的毛泽东时代，也就是说，对这些人而言，四十多年前的可怕恐惧一直延续到今天，仍然难以消弭，仍然在心头积淀，对此，我们不妨将其概括为“毛泽东恐惧”。
在今天的中国，怀有这种恐惧的人其实很多，也表现得比较充分，他们经常性地对毛泽东表示轻蔑与不屑，这是为了给自己壮胆，其实质还是源于恐惧;也经常性地对毛泽东进行泼污咒骂，这是为了发泄愤恨，其实质也还是源于恐惧，等等。笔者猜测，这些人的“毛泽东恐惧”大致有以下三个方面的内涵：
其一，思想的恐惧
毛泽东在建立新中国后的社会主义阶段，认定中国社会历史的两大危险是“私”与“修”，认定不解决这两个问题，就不能解决中国的历史定位和中国未来的取向方位。正是建立在这一判断的基础上，所以，他就要持续地“斗私批修”，并将其当做最高政治任务。众所周知的是，现如今在中国玩得最嗨的那些人，恰恰最为衷情“私”与“修”，如果这两个东西被怀疑、被动摇的话，那这些人的社会政治基础就将不复存在，就要有朝不保夕之虞，这岂能不引发深深的恐惧。
其二，办法的恐惧
毛泽东领导闹翻身、搞建设，办法千头万绪，但核心的只有一条，那就是“革命”，建国前闹“革命”，建国后闹“继续革命”。革命非常可怕，这是很多中国人痛入骨髓的感悟，正是出于这样的感悟，所以，有人就要歌颂民国的军阀时代，因为军阀反对革命;也有人要歌颂民国的蒋总统时代，因为蒋总统镇压革命，甚至还有人要去歌颂腐朽没落的清王朝了，幻想中国还不如搞大英帝国那种君主立宪制了。对此，有人说，这是一股“历史虚无主义”浪潮，其实在我看来，上述一些人所虚无的只是“革命”的历史，其它历史并不虚无，所以这根本就算不上什么“历史虚无主义”，只能算做是“毛泽东恐惧”在社会历史动力论上的一种表现而已。有人说，“革命是历史前进的火车头”，但他们现在却要高喊“告别革命”，这难道不是很明白的恐惧吗?
其三，影响的恐惧
毛泽东去世至今已接近半个世纪，半个世纪的中国风雨如晦，许多东西都已消磨残蚀了无痕迹了，但人们对毛泽东的怀念与继承却依然旺盛，这是一件很令人震惊的事情。这样的事情，在一些人看来，简直如同洪水猛兽一样可怕，因为这意味着毛泽东仍然拥有巨大的历史的话语权，他虽然不再说话，但是，他仍然是当代中国最重要的政治裁判，也是中国最具权威的历史裁判。有这样的一个裁判摆在那里，无论如何都要让一些人寝食难安了。
如何消除上述这种种恐惧，一直以来都是中国政治领域里一些人所矢志努力的目标之一，但遗憾的是，虽然费劲很多很大，但“毛泽东恐惧”在中国却有增无减，导致某些人人心惶惶，这是一个值得注意的严重的问题。
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