革命年代，很多年轻人，尤其是闽湘赣一代的年轻人，都是主动背弃或者被动背弃了自己的家庭，投入到了革命事业。有的是反对父母包办婚姻，有的是忍受不了丈夫的殴打，有的是反对乡村族长，有的殴打了当地村霸而外逃，也有的因为父亲抽鸦片而卖儿卖女，还有的从小就是孤儿，极度贫困，生活无着。诚然，投入革命的也有不少背弃家庭的富家子弟，但因各种原因致贫的人，仍然占了多数，他们最终聚集在了毛泽东主席的麾下，听从了党的指挥。
毛泽东主席在年轻时，曾返回家乡闹农会，就与传统的宗族势力发生了冲突，例如他办女校，办报纸,冲祠堂，很多乡绅咒骂毛泽东主席，说他，不孝且数典忘祖。
后来毛泽东曾不止一次的表示，他极度憎恨自己的父亲，并用说过一句名言：父慈才能子孝，还用生动的语言，形象的描绘了一段小插曲：他(父亲)一次用凳子打我，我朝他扔石头，后来他暴跳如雷，仿佛我做了大逆不道的事儿一般，但我依然不依不饶，在母亲的调停下，他最终妥协了，我向他道歉，他则保证我每天可以吃到一个鸡蛋，我之所以走向革命，就是从反抗父权开始的。
但成年后毛泽东在父亲病重时，曾三次返乡看望，而且在自己当教员的时候，拿出微薄的薪金给父亲在长沙办了一桌像样的酒席。毛主席说过，人都是父母生养，理应尽孝，但对不合理的压迫性的要求，必须予以坚决反抗。
因为封建社会，三纲五常，君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲，它们之间互为犄角，有很深厚的渊源关系，早期的共产党如果不敢反抗父权，他怎么敢去反抗蒋介石的君权?可以说他们走上革命的道路，就是从反对父权开始的，也难怪蒋委员长说，早期的共产党人，都是“无君无父之徒”
革命年代，共产党内部实际上就是一个大的家庭，他们组织内部，自由结婚，由组织批准，他们共同战斗，共同面对困难和曲折，这种大家庭的生活，一直延续到建国后，党中央的很多政策方针不是仅仅下达到单位，而是下达到每个家庭，后来毛主席的人民公社，以及大食堂，也是沿着建立大家庭的思路，当时女人面对家暴，当女生拿出毛主席语录放在胸口，男同志马上就霜打了茄子似的，马上承认错误。当时没有五险一金等社会保障，工资收入有限，但他们心中有党组织，他们相信党组织是不会不管他们的。所以整个社会，高度具有凝聚力，充满了朝气蓬勃。
因为如果没有早期共产党这种大家庭，我们很多人，身为父亲，但其实并不具备管理小家庭的个人能力，类似建国前，大的灾荒，天灾人祸，卖儿卖女，情有可原，可是即便风调雨顺，依然存在家暴孩子、殴打妇女、贩卖子女的恶劣情况，很多人为了一口烟，为了去赌几把博，就不惜将闺女卖入妓院，再加上当时恶劣的政治环境，又加剧了这种事儿发生的频率，类似当时的精英文化，曾国藩这种传统士绅，地主阶级书香之家的文化传承，简直是屈指可数，大批的人是没有能力建立这种所谓优良的小家庭内部的家道文化的，只有了共产党，把这些受苦的苦命人，统统吸纳了进去，才建立了一个大家庭。
改开以后，注重小政府，大社会，早期的大家庭其实早已经拆解，很多下岗工人收入的减少，并不足以摧残他们的意志，但失去了组织，失去了大家庭生活而造成心灵的创伤，却是不可小觑的。由于大家庭的丧失，很多人不善于经营小家庭，而导致个人私欲，无人管理，而过度膨胀，类似：父母离异，责打孩子，或者溺爱孩子，留守儿童的心灵失落，而造成的学校“问题学生”也越来越多了，加大了学校的管理难度。
当然可喜的一面，就是尽管组织内部的大家庭消失，已然成了不可更改的事实，但国家和政府则重视了每个人的文化教育，大学教育如今基本已经普及，相信受过教育的新一代年轻人，也能凭借实力，经营好万千的新式家庭，管理好我们自己，教育好我们的孩子。(完)
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