微信群有人贴出下面这样的话：
蒋公：中国人背离了自己的文化，瞧不起自己的辉煌文化，在外来意识形态中找出路，而不知其内涵，造成了后来的共产党红朝上台，民族面临最大危机。“中国国民对于西洋的文化，由拒绝而屈服;对于固有文化，由自大而自卑。屈服转为笃信，极其所至，自认为某一外国学说的忠实信徒。自卑转为自艾，极其所至，忍心侮蔑我们中国固有文化的遗产。”(《中国之命运》)
这个蒋公，应该指常凯申先生吧，应该是老蒋逃到台湾之后讲的。
记得，我曾经与一位弘扬传统文化的郑姓教授聊天，我批判孔孟儒家，而此人指责我“挖祖坟”，还说要用中国“固有文化”来抵御西方思想之类。
我对“挖祖坟”这样的说法很感兴趣。我觉得把郑教授和凯申公的言论放在一起，很能发现问题。
显然，此位郑教授是把孔夫子、孟夫子当作他的“祖宗”了，所以，批不得，一批，他就觉得是挖了自己的祖坟。
他可以有这种感觉，不过，他一不小心把他自己的“祖坟”给推广了。你认为那是你的祖坟，可以，但不要胡乱推广，祖宗，不是可以随便推广的。我不认为孔夫子、孟夫子的坟，就是我的祖坟。所以，我“挖”一下你的祖坟，也不算是不肖子孙。
孔夫子，孟夫子，他们的坟，早就有人“挖”!一代又一代，那些挖他们坟的，也不都是我的“祖宗”，但，显然，他们中有的人是我的“祖宗”。
孔孟，当时就有人骂人，比如，庄子，也是个大人物吧。他们混得并不好。后来，照样有人骂他，挖他们的坟，让他们不得安生。我知识不太多，但还是知道几位。比如，王充、范缜。唐朝人，我看骂孔孟的不多。倒不是大家都喜欢孔孟，而是孔孟的子孙混得不怎么样，世人忽视了还有这么个历史人物、忽视了世界上还有这号祖师爷。
凯申公讲话很有意思，说什么“中国人背离了自己的文化，瞧不起自己的辉煌文化，在外来意识形态中找出路，而不知其内涵，造成了后来的共产党红朝上台，民族面临最大危机。”凯申先生有什么资格说这话，一个上海滩流氓，基督教徒，好像他又成了“中国人自己的文化”的代理人了。
又一想，蒋公是不是有点“闭关锁国”呀?思想不够开放吧。
再看凯申公言论的后半句。“在外来意识形态中找出路，而不知其内涵，共产党红朝上台，民族面临最大危机。”这个“不知其内涵”的“其”，从文中看不出是指“自己的文化”，还是指“外来意识形态”，这叫作“病句”。如果是指共产党不知道“自己的文化”的“内涵”，那么，共产党照样把你打得屁滚尿流、损兵折将。就算忽略凯申公基督徒的身份，就算凯申公没有“背离自己的文化”，那么，你怎么就被共产党这个不知“自己的文化”内涵的势力，给打输了呢?看来，红朝“背离了自己的文化，瞧不起自己的辉煌文化，在外来意识形态中找出路，而不知其内涵”，也不是坏事，而是好事，大好事。而就算凯申公你没有“背离了自己的文化”，充分弘扬了“自己的辉煌文化”，也没有“在外来意识形态中找出路”，也没有取得什么了不起成绩，而是留下一堆垃圾。看来，你所谓的“自己的文化”，未必是什么好东西。
如果是指共产党不知道外来文化的内涵，那么共产党既看不起“自己的文化”，又不了解“外来文化”，共产党就毫无文化可言，那么，共产党凭什么把你打败的呢?看来，在凯申公的逻辑中，文化，没有一丝一毫的重要性，甚至，还是个累赘。怪不得，曾经有一段时间，主流大炒中国“文化负担太重”呢。
至于凯申公讲的什么“民族面临最大危机”之类，我不知道他指什么。一次打败日本帝国主义，两次打败企图殖民中国的美帝国主义，建设了强大的社会主义国家，推动了第三世界的建立，这叫民族危机?这不叫“民族兴旺”?
共产党打倒孔家店，凯申公跑到台湾后，又扶起了孔家店。郑教授承前启后、承岛启陆，把孔坟认成自己的祖坟之后，又把这个祖坟向全国各族人民推广了。也不征求一下我们的意见，问问我们同意不同意，就按照自己的喜好，给我们重新定做了祖宗牌位。这个，是否太霸道了?
有人指责说，你们马克思主义者，你们共产党人，不要祖宗。我当时还不知道怎么回事，原来，已经有人把他们的孔孟这个祖宗偷偷强加在我们头上了，而且，强加之后，也没有通知我们一声。弄得我们对自己的祖宗是谁，都得向他们咨询，由他们选定。
郑教授所谓的祖宗，当然不是家庭意义上的祖宗，而是文化意义上的祖宗。
而马克思主义者，或者说共产党人，是讲究阶级分析法的，是讲究阶级斗争的。所以，我们认祖宗，也要从阶级立场上认，不是谁都可以做我们的祖宗的。
你们马克思主义者，把马克思、恩格斯、列宁这样的外国人当作祖宗，就是出卖“亲祖宗”!就是不要“祖宗”!有论者这样指责我。
不是，不是这样子。
马克思主义者，共产党人，也有中华民族的祖宗。那就是受尽压迫、不甘压迫、敢于反抗的奴隶阶级、农民阶级，还有无产阶级革命者!古今中外的革命者，心灵是相通的，是相互支持的，是有革命传承的。马克思、恩格斯、列宁、斯大林同志等革命家，他们替古今中外的革命家树碑立传，指导革命斗争，所以，我们尊重他，把他们当作我们的革命领袖。我们通常不用“祖宗”这样的说法，你非要用，也行。因为，我们并不认为他们是外人，全世界古今中外的被压迫的奴隶阶级、农民阶级、工人阶级，还有被压迫的民族，反抗压迫的革命群众、革命领袖，是一家人，他们的革命文化，也不是什么外来文化，是我们自己的文化，我们要传承他们的革命文化。我们不要祖宗吗?我们当然要祖宗，我们非常尊重祖宗，不过，我们不接受你们给我们指定的祖宗。你强加来的祖宗，我们要推翻的。
就中国来看，孔夫子咒骂的盗跖，就是革命者的祖宗!我们尊重他们。
郑教授说我们挖“祖坟”，准确是说，是挖了他的祖坟，他却说成是我们自己挖了自己的祖坟。如此张冠李戴，毒矣哉。可是，郑教授，你什么时候尊重过被压迫者的祖坟?允许他们有自己的坟吗?
对孔孟之道，还有他们的那些不成器的徒子徒孙，还是要批判的，坚决批判，不能手软，不能对他们抱一丝一毫的幻想!
现在，这些不肖子孙又拿出孔孟之道毒害人了。
他们说他们前辈们都没有理解孔夫子的微言大义，所以，才在中国近代的衰落中没有发挥作用，没有挽儿澜于既倒，扶大厦于将倾。现在，他们这一代孔孟子孙，长本事了，有能耐了，吹嘘自己真正理解孔夫子的内涵了，可以出来混了。你们要干什么呢?你们说，现在中国很好，非常好，没有任何问题。既然中国很好，那还要你们做什么?中国有病、有大病的时候，你们束手无策，现在，你们说中国很好了，你们又可以大显身手了。你们在什么方面、什么地方显示你们的本事呢?“病之好治无病以为功”，看来，还是有些道理的。
批判孔孟之道及其不肖子孙，倒不是我记仇。而是，你们一出手，就显出你们是“庸医”!属于“跳大神”的。基本上不懂“望、闻、问、切”!
现在还是共产党的天下，还不是你们孔孟之徒的天下，说话做事制定政策，还得讲马克思主义。
所有阐述孔孟之道的国学大师、传统文化学者之类，无一例外，都是直接从孔孟之道出发，解释他们的微言大义。这就意味着你们肯定是脱离实际!是典型的教条主义、本本主义!除了误国误民，没有丝毫用处。现在，伟大的斗争时代，有很多矛盾、问题，需要解决，而你们的理论对解决这些问题、指导这些斗争，没有一丝的用处。比如，经济问题，谁能从儒家思想是找出什么经济理论?
其二，绝对没有劳动人民的立场，而且，无一例外，都是站在统治者即现在的官僚买办资本势力甚至是帝国主义势力立场上，居高临下，对中国人民进行训斥!从不考虑中华民族和中国人民的利益!也谈不上维护中华民族和中国人民的利益，相反，客观上，为虎作伥，充当了帝国主义和官僚买办资产阶级的帮凶，都是在危害、破坏中华民族和中国人民的根本利益、长远利益甚至是眼前利益。
其三，无一例外，宣扬孔孟之道的专家学者，都将其作为“经天纬地”之才来用的，将其作为国家、民族的指导思想来用的!主观上、客观上，都充当了资产阶级边缘化人民史观、边缘化马克思主义毛泽思想的帮凶!他们争辩说，毛泽东思想也从孔孟之道中汲取了营养，所以，毛主席是赞扬孔孟之道的，如此，他们便可以大张旗鼓地弘扬传统文化了。那么，我要问，既然毛泽东思想，也从孔孟之道中汲取了营养，也赞同孔孟之道，那么，怎么就不能弘扬毛泽东思想呢?你们为什么要排斥毛泽东思想呢?在当前世界主要矛盾仍然没有变，反帝反霸反走狗的革命任务也没有变的情况下，是毛泽东思想有效，还是你的孔孟之道有效?你的孔孟之道有反帝反霸反走狗的革命思想吗?
你们不行的，如果你们行，就不会有近代一百年的民族分裂动荡、生民涂炭、四分五裂了。在那场拯救民族希望的斗争中，你们没有发挥一丝作用，除了投降，还是投降。现在，日子好过一点了，你们又跳出来“摘果实”。不行。
孔夫子那里有没有好东西?我看有。不过，他的不肖子孙找不出来;找出来，也不会用。
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