关于愤怒，有两句诛心之论流传甚广。
第一句是：
上等人，有本事没脾气;中等人，有本事有脾气;下等人，没本事有脾气。
这是极其反动的一句话。首先没有具体说明什么叫“有本事”，却把人划分为三六九等。那么，在阶级社会中，按照统治阶级的标准，认为掌握了金钱或者权力的就算有本事的人，而绝大多数老百姓都被认为是没本事的人。于是，这句话传播的价值观就是：老百姓不应该愤怒，既得利益者可以愤怒。百姓愤怒了，就是下等人，既得利益者愤怒了最次也是中等人，当然，怒火伤肝，所以既得利益者最好也不要愤怒。
第二句是：
愤怒是用别人的错误惩罚自己。
这句话一般是劝人不要生气。这种劝法其实也是很有问题的。既然别人犯错了，而且别人的错误损害了我的利益，我为什么不能生气?你为什么劝我不生气，而不去劝伤害我的人改正错误呢?他改正错误了，我自然就不生气了。一般这样劝人的人，无非是对手太强大，且顽固不化，不仅你劝说不了，而且自己的愤怒也改变不了什么，别人才会转向劝说受害者，以将伤害程度降到最低。如果对方很弱小，比如说小孩子犯错了，我们会说，宝宝要乖，你看爸爸都生气了，还不认错。这个时候孩子认个错，爸爸原谅了他，爸爸的怒气就消了。
其实，愤怒是一种态度，而且是一种强烈情感表达。一个没有愤怒的人，就是一个情感缺失的人，甚至说是一个不懂得“爱”的人，不是有这么一句话吗?爱之深，责之切。有一种恨是因为太过于爱，正如人们常说的：恨铁不成钢。再诸如湖南的民歌：
爱你爱你真爱你，请个画匠来画你，把你画在我眼珠上，我看到哪里都是你;
恨你狠你真恨你，还是请个画匠来画你，把你画在砧板上，我刀刀剁你剁死你!
这就可以联想我们汉语中常见的表达：爱死你，想死你··· ···用“死”来形容爱的极致。也就是说爱与恨(愤怒)是可以互相转化的。
但是需要指出来的是，爱与恨的本质是一种观念的表达，一种意识形态的东西，决定爱与恨的因素是实践，这就是马克思主义的基本原理：“存在决定意识”，用毛主席的话来说就是：世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。
愤怒，一定有理由。特别是面对社会的不公，如果人人都是麻不不仁的看客，那么这个社会就彻底堕落了。正如鲁迅所说：沉默啊，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。
一二·九抗日救亡运动
在阶级社会中，人民决不能丧失持“愤怒”这一情感的基本表达能力。但是正如文首两句诛心之论一样，统治阶级更希望人们在面对不如人意时，克制脾气，缓解矛盾，放弃外在的追求，而寻求内在的“解救”之道，直至变成无知的群氓和乖乖的顺民。自古以来，“造反无理，革命有罪”，造反者都被称为“叛乱”“忤逆”，但是，共产党领导下的社会主义国家堂堂正正地站在人民的立场上喊出了“造反有理，革命无罪”，并开展了一系列的革命教育。诸如，周总理号召大家学习雷锋：
向雷锋同志学习憎恶分明的阶级立场，言行一致的革命精神。
还是那句话，“没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”，资产阶级倡导的毫无差别的人性的爱，是一种唯心主义，是一种欺骗，只有在消灭的阶级差别之后才能实现。而有人丑化共产党搞“仇恨”教育，这是一种赤裸裸的污蔑，共产党从来没有教育人民仇视一切，而是教育人民不能当好好先生，而要当火眼金睛的孙悟空，爱憎分明的雷锋——
对待同志要像春天般温暖，对待工作要像夏天一样火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬一样残酷无情。
正如歌曲《上甘岭》所唱的那样：
朋友来了有好酒。若是那豺狼来了，迎接它的有猎枪
而《毛泽东选集》第一卷开篇就指出：
谁是我们的敌人?谁是我们的朋友?这个问题是革命的首要问题。
在认清敌人之后，愤怒是一种建设性的力量，是促进社会团结与变革的有益力量，是对责任的诉求，对权利的主张，对价值的坚守，更是政治行动与社会动员的催化剂，军民团结如一人，试看天下谁能敌。对待敌人如果没有愤怒，还是平平淡淡的，那么不是用别人的错误惩罚自己，恐怕会因为没有原则的善良而丢掉生命。
但是对于人民内部矛盾，随随便便的愤怒并不能起到好的作用，有时候是适得其反。因为，愤怒也容易冲昏人的头脑，扭曲人的判断，甚至让人付出不可挽回的惨痛的代价。诸如今年10月31日沈阳一对情侣车内争吵勒脖，车辆失控致1死6伤!再者，10月28日重庆万州区女乘客与司机发生争吵导致公交坠江，一件因坐过站而引发的小事，最后造成15人遇难的悲剧。
10.31沈阳车祸现场
愤怒，是一种基本的情感表达。人会愤怒，动物也会愤怒，但是只会愤怒的动物一定是低级动物。比如说蛇，会愤怒，不会笑。一个人，如果一不高兴就发火，那也属于低级的范畴，我们称之为愤怒管理能力差。真正的愤怒管理并不是要让人去压抑自己的愤怒，而是教授人们如何去认识自己愤怒的深层原因，学会用健康的、有建设性的方式来表达自己心中的不满。
愤怒的确可以用来唤起正义的正面作用，但也提醒人们警惕经常尾随于愤怒之后的报复之心。大部分的愤怒希望让施害者受苦，“我要让你付出代价!”但是我们要记住中国的一句古话：冤冤相报何时了?何不渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
对待人民内部矛盾，只有一种愤怒可以被允许：在抗议不正义的同时放弃偿还的幻想，即，这种事再也不能发生了!这类似于家长对于孩子的教育，他们愤怒于孩子的错误，却不想报复，只期待未来可以避免错误的重犯。杀人不是目的，惩前毖后，治病救人才是正确的愤怒，批判地主资本家不是目的，再也不能出现人吃人的社会了，穷人再也不用受气了，才是正确的愤怒。
我们的愤怒是为了建设，我们的革命也是为了建设。至于连愤怒都不会的，诸如草履虫，那就属于单细胞动物了，它们只有应激反应。
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