一位在大学工作的朋友说，有些人在经济、政治、文化各领域推行私有化，复辟资本主义，都是打着改革的旗号搞的。事实上，与打什么旗号没直接关系。准确的概念本身没错。“改革”与“革命”、“开发”、“开放”、“创新”等概念一样，谁都可以打这些旗号，但到底是什么性质关键看内容，即看以什么样的立场、观点和方法做事情。一样的内容可打多种旗号，不是有人说改革也是一场革命吗?就改革而言，到底站在谁的立场上，改的是什么、革的是什么，内容决定形式，决定事物的性质，形式是为内容服务的。打什么旗号与做什么事情是形式和内容的关系。改革从来都不是目的而是手段，手段又是为目的服务的，目的标志着事物的方向。打什么旗号与做什么事情，又是手段与目的的关系。
改革这个概念本来的含义是：把事物中不合理的部分改掉，把事物中的弊端革除，使事物更合理、更完善。单纯从概念出发，都会认为是好事，是应该做的，恐怕没有不赞同的。但只要一具体分析问题就大了。因为站在不同的阶级立场上对“合理”和“弊端”的理解认识是不同的，甚至是截然相反的。例如，站在地主阶级(封建阶级)和资产阶级立场上，就认为剥削是合理的，有功的，理应地久天长的;而站在无产阶级(工人阶级)和农民阶级(以下简称工农阶级)立场上，则认为剥削是不合理的，是有罪的，是必须消灭的。再如，站在地主阶级和资产阶级立场上，认为实行生产资料公有制，作为下等人的工农阶级掌权、当家作主是极大的弊端，是大逆不道;而站在工农阶级立场上，则认为生产资料私有制、地主阶级和资产阶级不劳而获却统治创造财富的多数人是极大的弊端，是不合理的，是万恶之源，生产资料理应公有，一切财富都应归创造财富的劳动者所有，工农阶级掌权、当家作主是天经地义的。又如，站在地主阶级和资产阶级立场上，货币收入和资本(带来剩余价值的价值)多少、能否尽情吃喝玩乐、穷奢极欲、醉生梦死是衡量富裕和贫穷、幸福和苦难根本的、唯一的标准，而站在工农阶级立场上，则把人 本身是否平安健康、全面而自由发展作为衡量富裕和贫穷、幸福和苦难根本的、唯一的标准。还如，对于以毛主席为领袖的中国共产党领导人民进行的反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的新民主主义革命极其彻底胜利，站在地主阶级、资产阶级立场上看是糟得很，非常错误，而站在工农阶级立场上看则是好得很，非常正确。若按照地主阶级、资产阶级的标准，毛泽东、周恩来、朱德等人民领袖，在新中国成长创业起来的，以孟泰、钱学森、雷锋、王进喜、陈永贵、王杰、吴桂贤、焦裕禄等为代表的千千万万具有世界上最高尚品质且最幸福美满的人民群众都要划为贫困人口、扶贫对象之列;而以许、马、王、李、任等为代表的暴发户则作为最富有、最幸福的人大加推崇。地主阶级、资产阶级由唯心主义世界观所决定，价值观是完全颠倒的。对于文明、民主、道德、自由、平等、公正、爱国、法治、仁义、友善、敬业、包容等等的理解和认识都因阶级立场的不同而不同。由此带来的问题是，不同阶级立场的人，同样是打着改革的旗号，但所认定的性质和把握的方向自然是不同的，甚至是根本对立的。这就是为什么马列主义、毛泽东思想谆谆教导共产党人和工人阶级及其他劳动群众，要正确认识和改造世界，必须坚持阶级分析观点的缘故。如果放弃了马克思主义阶级分析的观点，就连敌我友这一共产主义革命事业(共产党领导人民所进行的事业的全部)的首要问题都解决不了，其他一切问题无从谈起。就拿各类政党、团体和各类人抱着各种目的、常常挂起的名义——“人民”为例。人民就是一个有阶级属性的概念，而不是抽象的一般性的人。人民这个概念的外延是随着历史条件的变化有所变化，但反映其本质的内涵是确定不变的，这就是以劳动阶级为主体的社会成员。人民总是占社会中的绝大多数(通常是百分之九十五以上)，主要成份就是创造财富的工农阶级。不把工农阶级作为人民主体的政党、团体、个人，无论怎样打着人民的旗号说的天花乱坠，都不过是为了哗众取宠、收买人心而已，实际行动上无不是在维护和谋取自己和少数人的利益而损害人民的利益。人民又是对敌人而言的，人民的对立面就是剥削和压迫劳动阶级的阶级——敌人。认不清人民就认不清敌人，认不清敌人也就认不清人民，结果是把人民和敌人混为一谈。政党本来就是阶级的产物，无不代表一定的阶级。作为工人阶级先锋队的共产党及其成员——共产党员(无论在何岗位、任何职务，都不过是社会分工不同而已)，其党性就是先进生产力的代表——无产阶级的阶级性，和人民永远站在一起是自己唯一正确的立场，永远充当人民的工具是自己天然的本份。如果抛弃了马克思主义阶级分析的观点和方法，连人民和敌人都不知道是谁，何谈人民根本利益的代表，何谈全心全意为人民服务的宗旨，何谈为人类最崇高的共产主义事业奋斗终身，难道有能耐做出既让人民满意又让敌人也高兴的事业来吗?难道不存在口头上喊着为人民服务而实际上却在为敌人效力的可能性吗?归根到底，抛弃了马克思主义阶级分析的观点和方法就会立刻失掉人民立场，共产党的党性便荡然无存。马克思主义阶级分析的观点和方法，是看透阶级社会的显微镜和望远镜，是打开阶级社会迷宫的万能钥匙。
在现实国内、国际社会中，阶级、阶级矛盾和阶级斗争是不以任何人的意志为转移的事实，就象春夏秋冬、风霜雪雨、吃穿住行一样客观。作为共产党员，无论是谁，一切离开阶级分析的超阶级的观点都是脱离实际的，都是自欺欺人的毫无逻辑的假话、空话、大话、套话，不仅云山雾罩、成为一堆堆浪费自己和别人生命的废话，而且是痴人说梦、贻害无穷。道理很清楚，只要这个世界上存在私有制，就存在剥削阶级与劳动阶级的矛盾即地主阶级和农民阶级、资产阶级和无产阶级的矛盾，就存在资本主义国家特别是帝国主义国家和社会主义国家的矛盾，这些矛盾体由于是根本利益的对立，所以都是不可调和的矛盾，不可能有什么共同的世界观、人生观和价值观，更不可能有一个“大同世界”——人类利益共同体和命运共同体。人类社会或称国际社会唯有无产阶级革命的胜利、经过无产阶级专政的过渡阶段，到了私有制被彻底埋葬，阶级完全消亡(商品、货币自然进了博物馆)，实行了各尽所能、按需分配制度的共产主义社会，才有大同世界的可能性和现实性。当今世界，只有以无产阶级为代表的劳动阶级的世界观、人生观和价值观与以资产阶级为代表的剥削阶级的世界观、人生观和价值观;只有劳动阶级的利益共同体和命运共同体与剥削阶级的利益共同体和命运共同体。剥削阶级和劳动阶级在和平方式的往来(如经贸)上至多是在维护各自根本利益的前提下发生个别条件下的互相利用关系。如果有谁硬说地主阶级和农民阶级、资产阶级和无产阶级以及资本主义国家和社会主义国家有共同的世界观、人生观和价值观，能够形成人类利益共同体和命运共同体，那么，只能说明他或者已经当了剥削阶级的俘虏，或者是对历史知识的无知和实践经验的贫乏。前者成为剥削阶级的奴仆和走狗是确定无疑的了。就后者来说，他肯定没有学习和研究过世界资本主义发家史、中国近代史、国际共运史、中国共产党历史，更没认真学习过《共产党宣言》、《资本论》、《共产主义原理》、《哥达纲领批判》、《反杜林论》、《帝国主义是资本主义的最高阶段》、《国家与革命》、《中国社会各阶级的分析》、《关于纠正党内的错误思想》、《实践论》、《矛盾论》、《新民主主义论》、《为人民服务》、《论联合政府》、《《论人民民主专政》、《“友谊”，还是侵略?》、《唯心历史观的破产》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等党员和觉悟工人必读的马克思主义经典著作，也没真正经历过与人民群众一起所进行的生产斗争、阶级斗争、科学实验的锻炼和考验。不用说别的，只要睁眼看看中国与世界各地每天发生的事情不就清清楚楚了吗?在所谓的国际社会里，矛盾剧烈，危机四伏，动荡不安，战乱不断，难民涌动，其中，美帝国主义长期绑架和蔑视联合国，在世界各地横行霸道，竭尽侵略、颠覆、欺凌、压迫之能事是根本因素，这还不足以证明人类利益共同体和命运共同体幻想的破灭吗?还不足以证明列宁“帝国主义是战争的策源地”论断的正确性?与剥削阶级构建利益共同体和命运共同体无异于与虎谋皮、与狼共舞，有这样的可能性吗?由于剥削制度在人类社会存在了相当长的历史时期，至今仍处于世界的主导地位，更由于剥削阶级的自私贪婪性和穷凶极恶性，剥削阶级无论是否在口头上叫喊阶级斗争，都从未有一天停止过对劳动阶级的斗争，而且斗争经验是十分丰富和狡诈的。在剥削阶级掌握政权的时候，对劳动阶级的斗争集中体现于经济盘剥、政治压迫(包括军事侵略、军警镇压)、文化奴化上，而且常常用所谓的“关注民生”、“仁义道德”、“友善合作”和“普世价值观念”掩盖剥削压迫的本质，欺骗、麻痹劳动阶级，严防劳动阶级的反抗斗争，以维护其长期统治。当共产党领导工农劳动阶级通过新民主主义革命和社会主义革命埋葬了了剥削制度，剥夺了剥夺者取得了政权之后，被推翻的剥削阶级(没有改造好的剥削阶级分子及其孝子贤孙和新生剥削阶级分子)绝不甘心于失败，无时不想夺回失去的政权，必定是以万分的仇恨、百倍的疯狂，千方百计地对工农阶级进行斗争，其中重要的战略策略就是勾结国际帝国主义势力，在工农阶级政权中特别是在共产党内部寻找、收买和培养一批批代理人，并大肆散布超阶级的“人性论”、“阶级斗争熄灭论”，以解除和消磨工农阶级的思想武装和精神斗志，造成其麻木不仁和无还手之力的局面，企图恢复社会剥削制度。这些代理人就是无产阶级的叛徒、党内的修正主义。修正主义的突出表现就是披着马克思主义外衣，充当剥削阶级、特别是帝国主义的应声虫。从本质上讲，修正主义是资产阶级等一切剥削阶级的帮凶。因此，工农政权内部，特别是共产党员，无论出发点如何，任何超阶级的、否定阶级斗争的观点，都是有害于工农阶级极其代表的最广大人民的利益的，都是在帮助剥削阶级反抗和打击劳动阶级，最终导致工农劳动阶级政权丧失，共产党自身的毁灭，资本主义的复辟。
《共产党宣言》正文第一部分开头写道：有文字记载以来，“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”马克思说：“无论是发现现代社会中有阶级存在或发现各阶级间的斗争，都不是我的功劳。在我以前很久，资产阶级编撰学家就已经叙述过阶级斗争的历史发展，资产阶级经济学家也已经对各个阶级作过经济上的分析。我所加上的新内容就是证明了下列几点：(1)阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系;(2)阶级斗争必然导致无产阶级专政;(3)这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡。”列宁指出：“所谓阶级，就是这样一些大的集团，这些集团在历史上一定社会生产体系中所处的地位不同，对生产资料的关系(这种关系大部分是在法律上明文规定了的)不同，在社会劳动组织中所起的作用不同，因而领得自己所支配的那份社会财富的方式和多寡也不同。所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定在社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。”占有生产资料并占有另一集团劳动成果的集团就是剥削阶级;无生产资料靠出卖劳动、劳动成果被另一个集团无偿占有的集团就是被剥削阶级即劳动阶级。有阶级就有阶级矛盾和阶级斗争。阶级矛盾和阶级斗争主要地就是劳动阶级与剥削阶级之间的矛盾和斗争，是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑这一社会基本矛盾在阶级社会里的集中表现。因此，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，无产阶级专政是阶级斗争的最高形式和最后阶段，是最终消灭阶级的途径和方式。正如列宁所说：“消灭阶级要经过长期的、艰难的、顽强的阶级斗争。”阶级斗争围绕的核心问题是政权问题，这就是所谓的政治的本质含义;阶级斗争的目的是为了占有生产资料，掌握经济命脉和分配权，这就是所谓的“政治是经济的集中表现”(列宁)。在推翻了剥削阶级统治的社会主义社会里，阶级斗争集中反映在共产党内部走社会主义道路与走资本主义道路、巩固社会主义制度与复辟资本主义制度的斗争上。堡垒最容易从内部攻破。因为党内当权的走资派即修正主义者具有改变和制定路线方针政策的决策条件，有利用党内纪律和人民对党的感情以售其奸的欺骗性，所以是最危险的敌人，也是搞垮共产党和社会主义国家的决定性力量。前苏联共产党的兴亡史淋漓尽致地说明了这一点。从总体上，阶级斗争的结果是一定的，工农政权的稳固或剥削阶级政权失而复得，二者必居其一。阶级斗争有三种形式：思想斗争、经济斗争和政治斗争。武装斗争是政治斗争的最高形式。列宁指出：“仅承认阶级斗争，那他还不是马克思主义者，他可能还没有走出资产阶级思想和资产阶级政治的圈子。只有承认阶级斗争、同时也承认无产阶级专政的人，才是马克思主义者。”共产党本应是马克思主义政党，共产党员本应是马克思主义者，但到底是不是马克思主义政党和马克思主义者，只要用列宁给的这块试金石一检验就明白了。冒牌的马克思主义政党和马克思主义者即假共产党，最突出的特征就是打着马克思主义的幌子，拼命阻止无产阶级反对资产阶级的斗争、否定无产阶级专政。
人不是孤立的个体，都是社会的人，人的本质是社会关系的总和。在人所处的各种社会关系中，生产关系是最基本、最重要的关系。阶级是生产发展到一定历史阶段的产物，占统治地位的生产关系就是一定社会形态的经济基础，决定着上层建筑，形成特定的社会制度。自原始社会解体之后到共产主义社会高级阶段(社会主义社会是初级阶段)到来之前，都是存在阶级的社会。在存在阶级的社会里，人是社会的人又是一定阶级的人。正如毛主席指出的：“在阶级社会中，每一个人都在一定的社会地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。”超阶级的思想及其指导下的行为是不存在的。例如，毛主席讲革命，蒋介石也讲革命，但革命的性质和方向是完全相反的。毛主席讲的革命是为人民服务的革命，而蒋介石讲革命是为占社会极少数的剥削阶级即地主阶级、官僚资产阶级和帝国主义在华利益者服务的革命。二者之间表现的是尖锐的你死我活的阶级斗争。关于改革也是这样，有社会主义制度自我完善的改革即社会主义性质的改革，一切服务于人民的利益，集中表现在：铭记人民革命史和社会主义艰苦创业史，讴歌革命先烈和英模的共产主义精神;发扬党的优良传统和作风;巩固马列主义、毛泽东思想在党和国家中的指导地位，造就集体主义社会意识;巩固社会主义公有制和按劳分配制度，有计划按比例地发展国民经济，生产的目的完全是为了满足人民物质文化生活的需要;加强工人阶级领导的、以工农联盟为基础的无产阶级专政即人民民主专政的社会主义国家政权;创造比资本主义更高的劳动生产率，保证人民当家作主和全面而自由发展，为实现共产主义社会制度创造条件。有复辟资本主义的改革即资本主义性质的改革，一切服务于少数人和剥削阶级，集中表现在：否定国际共运史，诋毁革命导师马克思、恩格斯、列宁、斯大林;否定共产党领导的新民主主义革命史和社会主义革命建设的伟大成就;诋毁侮辱开国领袖毛泽东，抹黑、丑化革命先烈和英模人物;淡化、否定马列主义、毛泽东思想在党和国家中的指导地位，以儒教思想和资产阶级思想(包括民族主义)取而代之，造就个人主义社会意识;瓦解和摧毁社会主义公有制和按劳分配制度，推行生产资料私有制和按资分配制度，经济活动市场化，生产的目的完全是为了利润;掏空工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的国体内容，以政体形式充当人民政权全部，偷换成少数人对多数人的统治即实行资产阶级专政;创造依附于帝国主义的买办性资本主义经济，培养出史无前例的宏大的资产阶级队伍，制造出比老牌资本主义国家更神奇的富豪阶层并保证其既得利益，工农阶级重新沦为被剥削被压迫的雇佣劳动者，把社会劳动成果变成国内外资本家的剩余价值。两种性质和方向的改革表现的也是尖锐的你死我活的阶级斗争，自然就有两种根本不同的结果：前者，个人利益与社会利益是紧密结合的有机整体，人民是国家的主人，主导着社会的一切事业，共享社会发展成果，造福千秋万代;后者，个人利益与社会利益是割裂开来、对立起来的，资本家是国家的主人，金钱(资本)主宰着社会的一切事业，财富急剧向少数人集中，经济越发展贫富差距越悬殊，人民跌入绝对贫困和相对贫困的境地，殃及子孙后代。其中，在关乎国家和民族前途命运的教育领域，社会主义性质的改革，教育资源为人民所用，是在源源不断地培养出有社会主义觉悟的有文化的劳动者和共产主义事业接班人;而资本主义性质的改革，教育资源为资本所控，是在源源不断地培养出创造剩余价值的雇佣劳动者和资本主义事业接班人。两种不同性质和方向的社会改革必定出现两种前途命运：前者，经济、政治、文化各项事业在社会主义康庄大道上高歌猛进，风清气正，国泰民安，欣欣向荣，一片光明;后者，葬送社会主义事业，经济、政治、文化各领域伴随着资本主义世界总危机日益败落，政权机关腐败丛生无法遏制，全社会假丑恶遍地，天怒人怨，内忧外患，一片黑暗。
马列主义、毛泽东思想是放之四海而皆准的真理体系，是改造中国与世界的锐利武器，是全人类走向世界大同——共产主义社会的指路明灯。无论人类社会发展变化怎样复杂和曲折，马列主义、毛泽东思想所揭示、阐明的资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的规律是任何人、任何势力也无法抗拒和改变的。“天底下道理最大。”“真理面前人人平等。”“人民群众的实践是检验真理的标准。”“水能载舟亦能覆舟。”“高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明。”“多行不义必自毙。”“邪不压正，正必压邪。”“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到，时候一到，一定会报。”“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”这些许多人熟知的至理名言是永远不会过时的。毫无疑义，在马列主义、毛泽东思想阳光普照过、现在依然照耀着的中国大地上，真正的共产党人和向往公平正义、自由幸福的人民群众会在实践中鉴别出社会主义性质的改革和资本主义性质的改革的，是绝不会容忍和容许资本主义性质的改革的，一定会通过艰难困苦的斗争，树立共产主义信仰，坚定走社会主义道路的决心，坚持社会主义性质的改革，捍卫千千万万革命先辈用生命和鲜血换来的新民主主义革命和社会主义革命建设成果，粉碎国内外阶级敌人一切和平演变的图谋，争取社会主义事业的全面胜利和共产主义的光明前途。
(2017年12月16日)
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