再议读懂毛泽东

　　再议读懂毛泽东

　　任中杰

　　今年九月我曾以《读懂毛泽东是对毛主席最好的纪念》为题撰文纪念毛主席逝世42周年。当时是有感而发。多年来毛泽东热一年高过一年，不仅表明了毛主席在广大人民群众心目中的崇高地位，同时也反映出大家的一种期盼，热望毛泽东思想在今天能够继续发扬光大，真正成为建设新时代中国持色社会主义的重要指导思想。但是我总觉得纪念活动如果仅仅停留在歌颂、感恩这个层面上是不够的，更重要的应当是弄懂毛泽东、应读深读透毛泽东思想。所以我提笔写了点感受。最近我又重读了这篇拙作，有一种意犹未尽的感觉，所以还想就这个话题再多说几句。

　　毛泽东是谁，他首先是一个马克思主义者。这一点在上篇文章中已说到了。不过他又不同于那些虽然读了不少马克思恩格斯列宁的书，自称马克思主义者却脱离实际的教条主义者。他将放之四海皆准的马克思列宁主义的基本原理用与分析中国革命面临的具体国情，解决中国革命特有的发展阶段、具体道路、战略、策略等一系列重大问题。

　　比如，他指出中国是一个半封建半殖民地社会，最大的被剥削受压迫群体是农民，所以中国革命必须分两步走，第一步是民主革命，但不是由资产阶级领导的旧民主主义革命，而是无产阶级通过其政党共产党领导的新民主主义革命。革命的结果不是建立资产阶级专政的资本主义社会，而是建立无产阶级专政，准备向社会主义社会过渡的新民主主义社会。在完成第一步革命任务后，第二步才是在共产党领导下进行社会主义改造和社会主义建设。

　　再比如，他坚持马克思主义历史唯物主义立场，用阶级分析方法分析中国各阶级的经济地位及其对革命的态度，解决了中国革命依靠谁、团结谁、反对谁这个革命的首要问题。特别是指出了中国无产阶级的最广大最忠实的同盟军是农民，从而解决了党内因右倾和“左”倾机会主义路线忽视农民而无法解决的革命力量不足，缺乏同盟军的问题。

　　再如《共产党宣言》指出“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主。”就是说工人阶级要通过暴力革命从统治者手中夺取政权，建立起无产阶级专政的政权，当家作主人。这个夺取政权的具体道路，当年只有巴黎公社革命和俄国十月革命两个先例，都是走的中心城市暴动的道路。中国党内的教条主义者也照搬这套办法，走城市暴动的路子，结果一个接一个都失败了。毛主席则从中国实际出发，认为既然中国革命的第一步是新民主主义革命，而且是在工人阶级领导下以农民为主力军的革命，革命要解决农民的土地问题，而农村又是反动派统治最薄弱的环节，所以革命应首先在农村建立革命根据地，走以农村包围城市，最后夺取城市的道路。他努力加以践行，他带着秋收起义的部队上井冈山，建立了我党第一个农村革命根据地，解决了中国革命的具体道路问题。此后从井冈山到遵义、到陕北延安、到西柏坡，经过二十多年艰苦卓绝的斗争，最后进了北京，建立了中华人民共和国。

　　新民主主义革命取得胜利后进入革命的笫二阶段──社会主义革命和社会主义建设阶段。这个阶段共产党人的任务马克思恩格斯在《共产党宣言》中讲得很清楚，即凭着无产阶级的政治统治（无产阶级专政）消灭私有制、与私有制和私有观念实行最彻底的决裂（两个决裂），与此同时要发展生产力，尽可能增加生产力总量，使“集体财富的一切源泉充分涌流”。这就是说社会主义是一个为向共产主义过渡准备条件的阶段，准备制度条件、思想条件和物质条件的阶段。这意味着要不断革命，绝对不能告别革命。但是马恩没有也不可能对共产党人怎样完成这一不断革命的任务给出具体模式。世界上第一个社会主义国家苏联，在列宁在世时坚持了马克思主义原则，十分注重阶级斗争和生产斗争。列宁创立的苏维埃政权的政治经济制度是适合苏联国情，有利于马克思主义社会主义理想在苏联实现的好制度。列宁逝世后斯大林坚持了列宁主义原则，但是他没有从理论上说清楚为什么在公有制建立，资产阶级作为阶级已经不存在的情况下还有阶级斗争，他将苏联国内实际存在的阶级斗争看成仅仅是与帝国主义的代理人的斗争。他非常坚决地进行了斗争，甚至做得太过火，造成了肃反扩大化。这就给党内的走资派留下了反斯大林的借口，并进而使苏共逐步走上了修正主义道路。新中国建国初期虽然也搬用过苏联的某些做法，但经过一段实践发觉不合我国国情后都做了纠正。

　　毛主席对什么是马克思主义的科学社会主义有充分认识。他把社会主义时期为完成“两个决裂”、发展生产力、人民大众要真正当家作主（《共产党宣言》：“争得民主”）这些任务所要进行的斗争，归纳为阶级斗争、生产斗争和科学实验三大革命运动。“两个决裂”必须通过反复长时期的阶级斗争才能完成，而物质财富的极大丰富，则有赖于科学技术的进步和努力发展生产力。从新中国成立到1976年毛主席去世26个年头，中国共产党在毛主席领导下开展的各项工作，所发动的历次运动，可以说无一不是在进行这三项革命斗争。而进行这些斗争的路径则具有中国特色，合苻中国国情。比如建国不久，我们党确定了向社会主义过渡的总路线：“在一个相当长的时期内，基本上实现国家工业化和对农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造”（一化三改）。三大改造，变私有制为公有制，这是马克思在《宣言》等多部著作中一再强调无产阶级革命所要完成的主要任务。但是中国共产党在毛主席领导下在具体实施办法上则有鲜明的中国特色，没有照搬苏联的做法。改造资本主义工商业是通过公私合营，走国家资本主义路径和实行赎买政策完成的。农业、手工业的合作化走的是从互助组到初级社到高级社再到更大规模的人民公社，这种逐步提高的路径。走得相当平稳，不仅没有影响经济发展，而且对生产力的提高起了明显的促进作用。

　　工业化是在苏联帮助下进行的，所以当时很多做法都是搬苏联的。苏联企业实行一长制，他们的企业管理有个“马钢宪法”（苏联马格尼托哥尔斯克钢铁厂的管理制度），就是搞一长制，企业首长说了算。这不符合《共产党宣言》工人阶级要“争得民主”的要求。毛主席对人民是国家的主人，国家工作人员，企业事业单位的管理人员是为人民服务的这一点，看得很重。不赞成照搬苏联。他对马斌同志领导鞍钢的同志们创造的“鞍钢宪法”（“两参一改三结合”，即工人参加管理，干部参加劳动，改革不合理的规章制度，工人、管理干部、技术人员三结合）的企业管理办法给予了热情赞扬和有力支持，并加以推广。他特别重视人民群众当家作主在各项管理制度中的体现和在实践中的落实。他曾强调“人民必须管理上层建筑，不管理上层建筑是不行的。我们不能把人民的权利问题，了解为国家只由一部分人管理，人民在这些人管理下享受劳动、教育、社会保险等等权利。”

　　毛主席是个伟大的马克思主义者，同时他也是一个爱国主义者，但他绝对不是狭隘的民族主义者。有人硬是要将他与马克思主义割裂，将他描绘成一个民族主义者，这是完全错误的。本文前面的分析已经充分证明他是将马克思主义与中国的革命实践相结合，将马克思主义中国化的楷模。不错，他深谙中国的历史、文化，他读过的中国古籍数量之巨无与伦比。但他不是笼统地不加区分地对待中国文化传统，他是用马克思主义的唯物史观作武器来区分中华文化传统的精华和糟粕，主张发扬其精华摈弃其糟粕。这很值得今天国人们深思。当今有一批西方帝国主义代理人想让中国全盘西化，而习近平同志针锋栩对的口号是要坚持道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，坚持党的基本路线不动摇。这完全正确。可不少人对文化自信的理解则是片面的，不分青红皂白，兼收并蓄。现在有一股复古风，满大街地宣扬忠孝仁义、温良恭谦让、和为贵等等孔学伦理。现在孔子被吹上了天。可是请别忘记，作为中国新民主主义革命开端的“五四”运动是从反孔开始的。为什么要反孔，因为孔学是中国封建统治指导思想的理论基础（指汉代提出废黜百家独尊儒术后经“改造”的孔学。如果追逆到春秋时代，那时的孔学更是没落奴隶主阶级用以对抗新兴地主阶级的武器，更反动。当然也不排除孔学中也有一些东西具有相对真理性），不打倒“孔家店”，就无法动摇中国封建制度的根基。现在反过来尊孔，应是对“五四”运动的反动。毛主席一贯的主张是“厚今薄古”“古为今用”。看待古代的事情要看它是推动历史进步的，还是拖社会发展后腿的。毛主席有首诗《读封建论呈郭老》：“劝君少骂秦始皇，焚书事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠，百代都行秦政法，十批不是好文章。熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。”批评郭沫若同志偏离了历史唯物论，厚孔薄秦。秦始皇抛弃孔学，按法家理论实行中央集权、郡县制、书同文、车同轨等等政治法律制度，后被世代所继承，这是社会进步。孔学的“仁爱”虽说得好听，却流于伪善，只不过是统治者欺骗人民大众的手段。柳宗元（子厚）的《封建论》是对的，不应倒退到奴隶制的周文王时代。

　　可见，只有用辩证唯物主义和历史唯物主义世界观，用阶级分析方法看待历史文化遗产，才能有正确的文化自信。比如现在社会上大谈“和为贵”。追求和谐这没有错，可是若以此来否定斗争，持别是否定阶级斗争，那就大错持错了。“和谐”是“目的”，而要达到“目的”就必须通过“斗争”这个手段，否则目的无法实现。毛主席在《矛盾论》一书中专门论述了矛盾的统一性和斗争性，指出矛盾的斗争性是绝对的，统一性则是相对的，有条件的。这是事物发展的规律。经过斗争才有和谐。我们提出建立人类命运共同体，建立和谐世界，如果不与帝国主义斗，能实现目标吗？我们现在不是天天都在同美帝国主义斗吗。当然斗要讲斗的技巧、斗的策略，更要储备斗的实力。不过如果放弃斗争，那就只有死路一条。无论国内国际都是如此，因为这是客观规律。中华文化传统中绝对不是只有“和”没有“斗”。最近网上说有一个美国教授认为中国之所以能取得今天如此巨大的成就，是因为得益于中国文化传统中有抗争、斗争的基因。他说火从那儿来，外国神话说是上帝的恩赐、是普罗米修斯偷来的；而中国神话说是用力钻木取得的；水来了，避水灾的方法西方神话是躲进诺亚方舟，而中国则是大禹治水；山挡住了出路，西方人会选择搬家，而中国则歌颂愚公移山不屈不挠的斗争精神；太阳在西方人眼中只能敬畏，西方神话中找不到与之斗争的故事，而中国则有夸父追日、后羿射日。中华文化中还有追求平等的传统，虽然长时期处在等级森严不平等的封建铳治之中，而天下为公的大同社会却一直是数千年来人们的理想追求，当然历史条件的局限使人们不可能找到实现这一理想的途径，不过在马克思主义传入中国后，就很快被中国的先进分子所接受，并由此形成了波滥壮阔的革命运动。

　　至于说到毛泽东思想在新时代是否还有指导作用，依我看只要这个新时代还称为“社会主义”新时代，执政党还称为共产党，那么这个时代的指导思想就必须是马克思主义毛泽东思想。习近平同志曾多次强调，中国持色社会主义首先是社会主义、科学社会主义。他还指出“马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，背离或放弃马克思主义，我们党就会失去灵魂、迷失方向。在坚持马克思主义指导地位这一根本问题上，我们必须坚定不移，任何时候任何情况下，都不能有任何动摇。”马克思主义是立党立国的根本思想，而毛泽东思想是公认的中国化的马克思主义，那么毛泽东思想作为新时代中国特色社会主义指导思想的地位同样也应当是不可动摇的，而且这已经写进了党章、宪法。当然这不能仅仅嘴上说说，要落到实处，要在党的各项政策的制定和实施中得到体现。那么我们这样的特色社会主义要完成的任务是什么呢？应当说只要你是搞社会主义，总的任务就只能是《共产党宣言》指出的，实行“两个决裂”和提高生产力。“特色”“特殊”只是指在不同发展阶段上有不同程度的要求；因为不同国家有不同国情，在具体道路、具体做法上应有各自的特色，而对于基本原理则不应有所偏离。也许有人会说习近平同志系列讲话中提出的新时代的任务就是满足人民大众日益增长的对美好生话的追求。对，这是目标，要达到这个目标必须大力发展经济，可是发展经济能孤立进行吗？离开“两个决裂”的斗争，孤立发展经济会产生怎样的结果，会对满足广大人民群众对美好生活的追求产生什么样的影响？我看这个影响一定是负面的。

　　我们在新时代面临的国情是怎样的，我们对四十年改革开放应当怎样评价？从各种媒体上的声音看，主要有两种不同的、也可以说是两种对立的认识。一种是极力歌颂这四十年的巨大成就：经济发展成绩巨大，经济总量世界第二，让全世界震惊；科学技术长足进步，不少项目已处于世界领先地位；军事实力日益增强，现代化水平迅速提高；人民生活水平显著改善……。而另一种看法则认为四十年改革开放付出的代价太沉重了，负面的东西触目惊心：私有化已经动摇了宪法规定的我国的基本经济制度：私有化使工人阶级从领导阶级降为雇佣劳动者，与广大农民一起从国家主人沦为社会弱势群体：私有观念、一切向钱看使社会风气日益堕落、社会道德水平严重滑坡；贫富悬殊收入分配不公引发一系列社会问题；党政干部队伍腐败严重，有些地方甚至出现塌方式腐败，使党面临脱离群众的危险……。这些问题不解决必将面临党变质、国变色的危险。这两种看法应当说都是基于客观事实，而且并没有离谱的夸大，只是存在各执一端各有片面性的问题。其实这就是新时代我们党所面临的现实。我觉得这种状况的出现，与党的某些领导人对什么是马克思主义的科学社会主义在认识上出了偏差，重视了经济建设，而在很大程度上放松了“两个决裂”的斗争是有密切关系的。其实早在1989年邓小平同志就讲到过这个问题，不过此后并没有引起普遍重视，反到使问题变得愈加严重。党的十八大以来，我们党已经开始重视这些问题，采取了不少重大措施着手加以解决。如重锤惩治腐败、从严治党、在意识形态领域加强了反对资产阶级新自由主义经济理论、历史虚无主义、资产阶级的宪政民主、资产阶级普世价值观等方面的斗争，强调马列主义毛泽东思想的指导地位，反对将马列主义标签化边缘化，提出精准扶贫，全面建设小康社会……使问题有所好转。与此同时经济建设和国防建设也取得了明显成绩，大大增强了人民群众对党、对政府的信任。那么还要不要继续进行“两个决裂”斗争呢？当然不能不进行。不进行你就不是在真搞社会主义，你就不是马克思主义政党，不是真共产党。但是我们面临的的国内外形势是十分复杂的。国际上面临帝国主义的打压，所以丝毫不能放缓改革开放和经济发展的脚步；国内民营（私营）经济已在国民经济中处于举足轻重的地位，不逐步公有化与国家社会主义性质不相符合，而且私有制是造成前述各种弊端的物质基础，不去除私有制，工人阶级改变不了雇佣奴隶的地位，不可能成为真正的企业和国家的主人，按资分配成了主要的分配方式，贫富差距会愈来愈大，社会不公会引发各种社会弊病。但是倘若急于废除私有制，又可能出现经济的下滑，引发社会恐慌。可见要处理好这些难题需要智慧，领导人的智慧、全党的智慧。智慧从那儿来？只能从马列主义毛泽东思想那里来。所以必须认真学习马列主义毛泽东思想，读懂马列，读懂毛泽东。再就是从人民群众中来，认真在群众中调查研究，依靠人民群众就能立于不败之地。笔者已是耄耋老朽，己无力深入探究，就只能纸上谈兵了。寄希望于新一代马列毛主义共产党人，寄希望于以习近平同志为核心的党中央。

　　（仅以此文纪念毛主席诞辰125周年）

× 乌有之乡 WYZXWK.COM

您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！

欢迎扫描下方二维码，订阅乌有之乡网刊微信公众号