一、最根本的社会动乱之源
夫“乱”者，无序也。说自然界的无序，静态的往往说是“零乱”、“散乱”、“杂乱”、“乱七八糟”，动态的则是“紊乱”、“混乱”、“乱套”。至于人类社会呢？“乱”者，社会秩序失控也。只对少数人的失控是“扰乱”；人数多了是“骚乱”；再多就是“动乱”──到了“最高级”，那就是“天下大乱、地覆天翻”。
要问社会为何有乱，答案可以无穷无尽，从贪心不足到神经病发作都可能成为解释。但社会动乱以至天下大乱就不同了。那得有相当多数甚至整个社会的大部分都参与、至少不极力阻止才办得到。几个神经病、流氓团伙、帮会组织之类能够造出扰乱、骚乱，但造不出动乱。倒不是说他们没那个念头，而是说他们没那个能量。“非不为也，实不能也”──当大多数人渴望安定时，个把人再上窜下跳煽风点火也无济于事。一部《河觞》煽得动大群学生书生上街，但煽不动大批工人农民上街。大草原碰上“星星之火”，后果取决于大环境：大雨倾盆时是一种结果，风干物燥时又是一种结果。
“千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流”。看看中国五千年历史便可知，没有一个朝代不立法保护私有财产的，没有一个朝代不竭尽全力维持社会秩序的，但没有一个朝代能“江山永固”、“万寿无疆”、逃脱灭亡的命运的。除了外敌入侵，所有朝代都毫无例外亡于内乱。（而外敌入侵又往往是国家内乱伤筋动骨的结果，二者相辅相成。）
然而熟悉中国历史的人都知道，中国老百姓其实是最能忍的。看看流传了千百年的这些民谚就够了：“逆来顺受”、“委曲求全”、“得过且过”、“好死不如赖活着”、“心字头上一把刀──忍”、“屈死不告状”……只要日子还过得下去，中国人往往宁可受穷也不愿造反。挺而走险的总是少数。中国历史上几乎从来没有宗教战争。对于大多数中国老百姓而言，只要还过得去，信仰什么、不信仰什么有多大关系？
这就很发人深思了：为什么中国所有朝代都几乎毫无例外地被这些最能忍的老百姓所推翻？为什么最能忍的人民却在历史的长河中留下了那么多造反纪录？
答案很简单：正因为中国老百姓能忍，历代王朝末日的统治者们反而不知天高地厚，得寸进尺，杀鸡取卵，竭泽而渔，横征暴敛，敲骨吸髓，不堆上“压垮骆驮的最后一根稻草”不罢休。而凡事总有限度。中国老百姓再能忍也有限度。“物极必反”。一旦超过了老百姓的容忍极限，就必然走向反面，从忍耐变成造反，从“逆来顺受”变成“民不畏死，奈何以死惧之”。
那么中国老百姓的容忍极限是什么？一句话：生存权。对普通中国老百姓来说，往往是贫穷能忍，不平能忍，吃亏能忍，压迫能忍，歧视能忍，屈辱能忍，但如果连生存权也要被剥夺，那就只剩下了“忍无可忍”：反正活不下去了，与其坐以待毙不如拼死一搏。也就是说，老百姓的生存权是社会安定的底限。过此底限，社会必乱。危害老百姓的生存权是最根本的社会动乱之源。
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