刘永佶：《民主的权威》序言
对于民主，在中国存在两个误解：一是把民主视为欧美文化的特有产物；二是把民主看成资本主义的政治制度。从这两个误解出发，一些人极力排斥民主思想和民主运动，更反对在中国建立民主制度。其理由也很充分：一、中国不是欧美，有自己特殊的国情；二、中国不实行资本主义。这两个理由都可以充分地证明中国不能接受民主思想，不能容许民主运动，更不能建立民主制度。
一百多年来，以这两个误解为理由的反民主势力，坚定不移地固守上述逻辑，虽然论述方式会有多种变化，但前提和结论却是一致的。
本书的写作，首要目的，就是消除这两个误解，或者说是论证民主的本意。进而，则是说明民主在近现代人类进步中的主导作用，探讨民主的权利、制度、法制、权威等一系列范畴及其体系。由此，分析中国改革和完善民主制，强化民主的权威的必要性和可行性。
民主并非某个民族“种文化”的产物，更不是欧美国家的专利。民主是人类演进到工业文明时代必要的政治形式，它体现于素质技能提高，且由工业生产方式集合起来的劳动者争取和确立其社会主体地位的理论、运动、制度中。虽然欧美的启蒙思想家将其民主观念寄托于资本，资本统治也将其按股东会的原则组建的政治制度称之为“民主”，但其以财产所有权对民主权的限制，充分表明它不过是资本所有者按资本量的联合与统治，是“财主”、“资主”，而非民主。真正的民主是以劳动者为主体的，是劳动者根据其人身权和劳动力所有权，争取、确立其政治权利，成为社会主体的过程中形成的。它发端于欧美，随资本统治的扩张而扩展于全世界。现代欧美国家所实行的普选制和多党制，是以社会主义为旗号的劳动群众民主运动一百多年奋斗、牺牲的结果，其性质绝非资本主义的。民主运动抵制了资本统治的某些负面危害，促进了劳动者社会地位和素质技能的提高，是现代人类进步的标志与导引。
在工业文明发展中落后的中国，在民主进程中也是落后的。但这种落后并不等于说中国人不需要民主，更不能说通行了两千余年的官文化是中国人的“种文化”，中国人命里注定永远忍受集权官僚制的统治。陈独秀、毛泽东所发动和领导的中国革命，是中国劳动者觉悟并争取成为社会主体的解放运动。新中国之新，就在于从法律上确定了劳动者的民主权，并建立了初级的民主制。在民主进程中落后的中国跨入了先进行列。然而，旧的官文化传统，却腐蚀着在不得不保留的行政集权体制中供职的某些负责人，而这个明显地从旧制度承继下来的行政集权体制，又为受官文化影响的负责人和公职人员的以权谋私，进而“从社会公仆变成社会主人”提供了条件。初级民主制与行政集权体制的矛盾，是中国现实政治的主要矛盾，而从行政集权体制滋生的反民主势力，是中国进步和发展的主要障碍。
人类在进步，人性在升华，马克思所预言的人类结束“史前时期”的伟大时刻即将到来。这个过程是充满矛盾的，每前进一步，都要斗争，都要付出沉重的代价，但人类还是在奋勇前进着。社会主义民主运动因苏联剧变而受巨大挫折，但并未因此死亡。中国仍在坚持社会主义，这种坚持能否成功，关键是能否强化民主的权威，完善法制，改革早已过时的行政集权体制，克制和消除反民主的势力，铲除官僚资本滋生的条件，由此巩固劳动者的社会主体地位，提高其素质技能。这是中华民族兴盛的惟一大道——历史又给了我们领先于世的机会。能否把握这一机会，是对现代每个中国人的严肃考验。
本书的写作，是承接《中国官文化批判》②该书由中国经济出版社2000年、2004年出版。的第八章《民主与权威》，正是在写这一章时，我形成了对本书的设想。时过五年多，这期间主要研究中国经济矛盾，写出了《中国经济矛盾论》②等四本书，以及关于劳动社会主义、现代劳动价值论、劳动历史观和主体辩证法的相关著述。本书与《中国官文化批判》第八章相比，有着实质性的变化，这也是思想活动的体现。至此，我从人的主体性出发，将经济、文化、政治三者内在统一于主体人，合而分，分而合的探讨，告一段落。虽写出这些文字，但思想仍需进一步充实、系统、完善。故请读者朋友帮助我。
2005年6月4日
附录：乌有之乡书社销售刘永佶教授著作图书目录如下：
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《民主的权威》，中国经济出版社，定价38元
《中国官文化批判》中国经济出版社，定价25元
《政治经济学方法论纲要》，河北人民出版社，定价32.50元
《主义·方法·主题》，中国经济出版社，定价28元
《民主中国 法制经济》，中国经济出版社，定价22.50元
《民权国有——作为所有者的劳动者对国有企业改革的思考》，中国经济出版社，定价25元
《中国经济矛盾论——中国政治经济学大纲》，中国经济出版社，定价58元
《经济文化论》，中国经济出版社，定价22.50元
《劳动历史观》，中国经济出版社，定价26元
《主体辩证法》，中国经济出版社，定价19.80元
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