本文是一篇杂感。
？时代
薛离幻前面提到了微信公众号平台监管越来越严的话题，今天又看到一个公众号只是发布热点新闻的截图就被封掉的消息。
自从接触了马克思主义理论以来，薛离幻对活的马克思主义理论颇有兴趣，然而写起来却也颇费一番踌躇。一是理论不够扎实，二是发表不够方便。怎么写内容，确实越来越需要动脑筋了。
马克思主义是一个有别于资产阶级利益视角的世界观。有了这个视角，劳动人民才有从剥削阶级和资产阶级宣扬的有毒理论中脱离出来的可能。这也是为什么薛离幻对马克思的科学共产主义表示支持的原因。
当然，薛离幻欣赏科学共产主义，愿意站在左翼的立场发言，并不等于自己就是一个马克思主义者。薛离幻有自己对西方哲学和东方世界观的看法。
毛泽东把鲁迅引作革命前辈，可鲁迅并不是党员。毛泽东一篇《为人民服务》的文章，让李鼎铭的名字传遍了全国，可李鼎铭只是一个党外的开明人士。鲁迅和李鼎铭不是党员，但他们也站在左翼的立场。原因何在?
薛离幻觉得，就在道义二字。
有些知识分子是惹人厌的，无耻文人一词描述的就是那些为了谋得钱财不惜出卖人格、颠倒黑白、歪曲事实的知识分子。他们不参与生产劳动，又要谋得稻粱果腹，要么自己就是剥削阶级，要么依附剥削阶级。除此之外，不劳而获的人还有什么活路呢?
正如鲁迅先生在《中国人失掉自信力了吗》一文中所说，“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……这就是中国的脊梁。”
和这些中国真正的脊梁相比，那些自称知识分子的无耻文人在鲁迅眼里，得到的评价不过是——“状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”
鲁迅早就告诉我们，那些为剥削阶级摇旗呐喊的无耻文人写的有毒玩意一贯是以谎言欺骗人民的。革命者必须要自己到被压迫的另一个世界(地底下)去亲自观察 ，才能发现真相。这样的鲁迅是劳动人民可贵的朋友，也是无耻文人的眼中钉。
鲁迅还告诉我们中国的脊梁很多，人们应该对前途有信心：“这一类的人们，也何尝少呢?他们有确信，不自欺;他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。”
孔子说，德不孤，必有邻。中华自古有义士，义士们也绝不是一个人在战斗。这是这片土地上的传统，也是这片土地的希望所在。儒释道的核心观点无一不在强调道德，这和西方人的“理性人”理论、“性恶论”理论是完全不同的。
薛离幻作为东方人，自然不会像西方人一样，用他们的思维，去全盘接受马克思的理论。薛离幻所接受的，只是消灭压迫和剥削的崇高理想。这和中国的礼运大同篇又何其相似。
只不过，中国人只有理念，马克思却提出了具体的办法。那就是，废除生产资料私有制。许多别有用心的人故意不讲清楚这一点，误导人们把生产资料公有制错误理解成一切东西都要充公。只说假话，扭曲事实，不正是无耻文人的一贯作派吗?
狗摇尾巴，自然是为了得到主人扔来的未啃干净的碎骨头;无耻文人码字，无非是想从剥削阶级那里分一杯民脂民膏罢了。
薛离幻并不想隐瞒自己的思想追求，也不担心左派人士的误解和指斥。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。肾上腺素爆满的底层群众，并不需要先扯一杆左派的大旗再行动。喜欢自我标榜又疏于行动更能揭开一个人的底色。
用左派的外皮忽悠年轻人，将他们当作自己的免费劳动力，也是今天并不为许多人所知的事实。这种人也是薛离幻所不齿的。当然，这种现象也表明，红圈这个圈子的影响力还是不够大，圈地自萌的事，自然是不足为外人道，越少人知道越好了。
人们通过毛泽东的文章，知道了李鼎铭的名字，却未必知道李鼎铭45岁才学中医，并用3副中药成功治好毛泽东旧病的故事。那些剥开细节才能看到的完整真相，也往往被人有意隐去了细节。
今天的人们相信西方的科学，相信西方那一套哲学世界观，对自己这片神奇土地上的高级文明却一无所知。薛离幻上学时，突然对一个历史现象发生了兴趣：几千年来，中国人的思维好像变化并不大。当你翻开古人的文字，你会有隔阂的感受吗?
后来才发现，梁漱溟早就说过，中华文明是早熟的文明。这片土地上的祖先，早就发现了许多人类和宇宙的秘密。这秘密也被写在了中医、易学、道家、儒家的典籍里。只不过，先人的早熟或者说早慧的发现，并不为后人所知。秀才讲经，笑死老僧。老祖宗的智慧，被后人无端曲解，缺乏师承是关键原因。中医是这样，儒释道同样是这样。
这样的话注定要受到一些人非议，也就没必要过度展开。因为薛离幻今天只是要表明一下个人写作背后的一些态度，以及后续写作可能带来的变化。当然，说变化，也不会太大。
不让播新闻，那就不播新闻，唠一些家长里短行不?写信行不?写日记行不?写童话行不?写神话行不?写寓言故事行不?应该都可以，只是苦了读者，还要自带秘码破译本。但那也是没办法的事。
一想到学习使人进步，心情好像也就有点高兴了起来。
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