——读于蒙老师《“美好生活”不在民间：一个老农民的刺痛与诘问》有感
读罢于蒙老师的文章，一股沉重与刺痛感扑面而来。这不仅仅是一篇个人的牢骚，更是底层劳动者在时代洪流中发出的泣血悲鸣。当宏大的“美好生活”叙事与个体真实的生存痛感发生剧烈碰撞时，我们看到的不再是温情脉脉的画卷，而是被撕裂的社会幻象。
文中对劳务派遣制度的控诉，揭开了所谓“同工同酬”背后的残酷真相。在利益至上的逻辑下，人被异化为可以随意切割的成本。那些在国企奉献了半生青春的劳动者，在年老体衰时被一纸“劳务合同”无情抛弃，不仅失去了当下的生计，更被推迟了本该享有的养老保障。这种制度性的歧视与剥削，是对公平正义的公然践踏，它让曾经的共和国建设者在晚年陷入了“老无所养”的深渊。
与此同时，医疗市场化带来的痛点同样令人窒息。当医疗机构过度追求创收，检查项目层出不穷，药价虚高不下，患者便不再是需要关怀的生命，而成了完成KPI的“指标”。对于本就贫困的农村老人而言，高昂的吸氧费、检查费无异于雪上加霜。医疗本应是救死扶伤的仁术，一旦脱离了人文关怀，沦为资本逐利的工具，便会引发系统性的悲剧，彻底摧毁百姓的安全感与信任感。
在缺乏安全感与公平正义的土壤里，对穷人空谈“美好生活”，无异于在伤口上撒盐。真正的“美好”，绝不应是少数人纸醉金迷的专属，更不能建立在掩盖贫富悬殊与阶级分化的谎言之上。它必须直面底层的苦难，打破利益的垄断，让劳动者享有尊严，让老弱病残得到兜底。只有当公平正义的阳光真正照进现实的每一个角落，当制度的温度融化坚冰，那份属于全体人民的“美好生活”，才不会是一句令人苦笑的癔想。
“美好生活”不在民间：一个老农民的刺痛与诘问
四川德阳 于蒙
这“特色”社会，安全感缺失：孩子上学要接送，上街玩耍要紧跟，稍不注意就会被丢了，大姑娘小伙都有失踪的。你还有多大安全感啊?!
公平正义被颠覆。同在一国家企业劳动工作二三十年，所谓“正式工”和“劳务工”(弄个劳务派遣公司来给农民工订“劳务派遣”合同，把农村工人弄成“劳务工”)其待遇千差万别，受尽歧视与剥削。从二十来岁小伙劳动工作到五十多岁年龄稍大时，即遭解雇而失业，断了生活来源。在劳务公司买的社保，要到六十岁才能拿到那点微薄的社保金。同是职业劳动者，为什么不能享受同等的退休待遇?那国家企业莫非是某专制垄断集团的吗?!这公平吗?这是一种极其无耻的新生剥削“制度”!
还有医疗市场化下的高价医疗，每天光间断吸氧都要花100元，药费、检查费花费高昂，农村老农民对此更是苦不堪言。还有老农民养老问题：如今七、八十岁，八、九十岁的老农民，其儿女们成家后都是独生子女，负担甚重，多无力赡养老人。就社会层面而言，现农村老人就是“病无所医，老无所养”!
综上所述，于蒙老农民听到什么“美好生活”的鼓吹，心里就很不是滋味。这如同在穷人伤口上撒盐一般，令人苦笑，不得不倍感滑稽而痛苦!在这腐败泛滥、以不择手段“挣钱为中心”的蛊惑下，在利益面前人皆不惜互害，在处处都要警惕设防的社会里，“美好生活”不在民间，而只在官僚腐败集团之中，才有那纸醉金迷似的美好生活!
对老百姓说“美好生活”，这类臆想如同在穷迫潦倒的穷人面前炫富一样，只能激发仇恨!
一个无安全感的社会，一个没有公平正义的社会，一个曾经的共和国基础建设者——广大农村老农民生活在老无所养、病无所医的社会，一个农民工劳动者在国有企业里工作数十年而被弄成“劳务工”、受尽歧视剥削的社会，一个故意掩盖不良致富的两极分化、贫富悬殊，而实际存在阶级斗争的社会，还臆想症般地说什么“美好生活”?这简直就是“犯傻”!
于蒙
2026年7月8日午于德阳
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