再读《实践论》
---纪念毛主席诞辰117周年 刘春台
在毛主席诞辰117周年到来之际，重温毛主席于73年前发表的《实践论》，依然感受到真理的光辉。
人和动物的最大区别是人有认识能力和由认识而支配的行为，而且这种能力能够积累。人的一切活动，由“知”和“行”两个字都可包括。“认识论”是马克思主义哲学要解决的首要问题，也是解决世界观和人生观的一个根本性问题。
在《实践论》一文中，毛主席综合了前人关于认识论的所有研究成果和著述，用9300多字数，系统、全面、深刻、详尽了做了马克思主义的阐述，是马克思主义思想理论宝库中的经典和瑰宝，是中国共产党人最重要、最根本的正确思想路线和锐利的理论武器。《实践论》回答了什么是真理？怎样认识真理？怎样检验和发展真理？认识的作用是什么？怎样开辟认识真理的道路？《实践论》是一道分水岭，它和一切形形色色的非马克思主义和反马克思主义的认识论划清了界限；《实践论》是一块试金石，各种形形色色的非马克思主义和反马克思主义的认识论在它面前一比较一鉴别都会暴露得清清楚楚。
《实践论》非常明确指出认识对实践的依赖关系：“你要有知识，你就得参加变革现实的实践。”“一个闭目塞听、同客观外界根本绝缘的人，是无所谓认识的。认识开始于经验－－这就是认识论的唯物论。”然后又阐明认识发展的两个阶段—即感性阶段和理性阶段。严格说，感性阶段还称不上认识，只是感觉、印象和直觉，远未达到对事物内部规律和事物间关系的认识。让认识发生第一次飞跃的关键是人的思想能动作用。毛主席用了十六个字进行概括，即“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”，这是个思维活动过程。可见，《实践论》丝毫未贬低思维的作用，而是避开了“机械唯物论”和“经验主义”，开辟了辩证唯物论的认识论广阔大道。接下来又阐明：马克思主义认识论的更积极意义是实现由认识到实践的第二次飞跃，这又避开了“唯理论”和“空谈主义”。
《实践论》最后一段话“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”是对马克思主义认识论的高度概括和浓缩；在马克思主义的理论宝库中，第一次对辩证唯物论的认识论这样完整、精确、清晰地表达，这是对马克思主义的丰富和发展。
被《实践论》武装起来的中国共产党人，在各个重要发展时期，自觉投身于革命、战争、建设、改革、开放等实践，具体分析具体事物，不断深入研究新情况、新问题，理出新动向，总结新规律，不断发现真理，而后规划新行动，再积极投身新实践，并在实践中不断检验认识，修正错误，进一步发现和发展真理…取得一个又一个胜利。今后还要靠《实践论》这一威力无比的思想理论武器取得更大胜利！ （2010-12-25）
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