因为上小学的时候正赶上文化大革命，没有机会看到三字经。只听得老人们念叨过几句，“人之初，性本善。性相近，习相远”云云，觉得好象也有几分道理。
这些年来，经常听到一些封建的遗老遗少们经常推崇“三字经”，并且经常向教育部提议：要从娃娃抓起，继承和发扬“国学”和“儒学”。这些话我一听就反感，总觉得那些人是吃饱了撑的，是封建的遗老遗少。在当代的中国，有博大精深的、有着无穷无尽道理的、领导我们广大人民群众翻了身的毛主席的书不学，学那些破烂玩意儿有什么用？但是，有着好奇心的我也在深圳书城里把三字经翻了翻，一看我的气就不大一处来，什么混帐玩意儿？竟能骗人这么久？
憋了几年的气了，现在学会了上网，就把我的气撒一撒。希望那些老朽或者小朽能跟我较量一番，咱们一决高低。
首先第一句一听就不地道，“人之初，性本善，性相近，习相远。”这句话纯粹是乱说，人生出来之时，性格性情就不大一样。有的脾气暴躁如张飞，有的爱哭则如汉刘备，有的聪明伶俐如诸葛亮，有的蠢笨如武大郎，这性格性情真是属于天生的例比如同一家出生的孩子，有的斯文雅致、有的大大咧咧，一样的父母，一样的教育。一个上了大学当了公务员，一个去杀猪。这能说是性相近、习相远吗？先天不足，一般情况下，后天是怎么补也补不过来的。（个别人例外）
再看下面：“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。”这个故事我小学上学的时候就知道，意思是让弟弟凡事都应该让哥哥的。这个故事夸奖孔融从小就是非常懂事的，也不过是宣扬弟弟必须听从哥哥的封建屈从思想。然而，孔融长大以后怎么样呢？恐怕许多人都不知道。我来给给大家说一下孔融这个小家伙长大以后的事儿：这孩子大概由于太聪明了，长大就变得狗屁不懂起来，真的应了“小时了了，大未必然”那句话。例如他说：他一点不感恩他的父亲把他带到这个世界上来，说他不过是他父亲发泄性欲的副产品。更令人气恼的是：他还对母亲也说那种无情无义的话：说他母亲把他生出来，不过是好象从瓶子里道出来一个东西一样，倒出来母子俩就没有什么关系了。你说孔融是不是一点人味儿也没有的混帐王八蛋呢？据旧书上说，他好象是很有学问。但是，在书上看到的都是他如何与曹操捣乱的故事。
曹操其实是一个很有本事的政治家、军事家、思想家和诗人。孔融却仰仗着自己和孔夫子有点亲戚，自己有点小聪明，会吟几句酸不拉唧的旧诗文，就整天与曹操做对。被曹操生了一计让别人把他龟儿子杀掉了，这样的人成事不足、败事有余，就是罪该万死的。后来的文人惺惺惜惺惺，把他赞美的好的不得了。其实他连最起码的孝心都没有，用老百姓的话说：叫做“没有人性”。孔融的后半生其实是没有半点可以赞誉的。就跟现在的那些如文怀沙一类“大师”一样，是被他们那些文人自己吹捧起来的，其实他们本身的学问对社会不但半点有用的本事也没有，而且还有毒害作用，只是用来蒙骗老百姓和那些智力有些欠缺的人。然而，现在的老百姓的思想觉悟不比封建社会了，他们的心里比谁都清楚。
还有：“昔孟母，则临处，子不学、断机杼。”孟母这样做也不大对劲儿。除非她很有钱，动不动就搬家。咱们一般老百姓学得起吗？只有那些家里有六七个卫生间的富豪们才做得到，搬了一处不行再搬一处。
在现实社会中，孩子如果不听话、不好好学习时，主要还应该靠夫妻二人积极配合学校老师来进行教育培养。要是全国的人民都象孟母那样做的话，最高兴的就是搬家公司的老板了，他们肯定是呲着牙忙得数钱都数不过来。她“断机杼”的做法更不对，孟子这孩子若是真的淘气，你别说是“断机杼”了，你就是把织布机砸个稀巴烂也没有用。象那样的孩子除了受肌肤之苦以外，就是进行磨难训练。现在谁家的孩子若是淘气了，夫妻再着急也绝对没有砸自己的电视机、砸自己的电脑的。不是打就是教育。损坏自己的东西只能使自己的经济受损失，孩子该淘气还会淘气的。肯定没有人会去“断机杼”了，那叫做“二百五”。
最后再说说后面所提倡的“三纲”了：“君臣义”、“父子亲”、“夫妻顺”，具体地解释一下：也就是说“君叫臣死，臣不得不死”。“父叫子亡，子不得不亡”；“夫叫妻跪，妻不得不跪”。这些都是封建社会欺骗和毒害劳动人民的东西。这些封建主义思想的枷锁，曾经残害了多少忠义良臣和千千万万的良家妇女。现在竟然又有人把这些东西搬弄出来，当成宝贝一样供奉，当做救世良药一样让小孩子们学习，真是用心何其毒也！
在这里我警告那些鼓吹“国学”“旧学”的各类大师们，你们不要再摇唇鼓舌了，收起你们的那一套吧！人民群众早就识破你们的那套鬼把戏了，不要再枉费心机了。广大人民群众早就知道：自己要想过好日子，还得靠中国共产党的好领导，还的靠自己一双勤劳的双手来创造。
时间关系，就说这么多吧！欢迎大家批评指正。但不要骂，不然，在这篇文章的评论里我也不会客气还击的。我这样做不是为了我自己，也更不是小气。是利用这个阵地宣传正确的思想；是为了打击那些歪风邪气；是为了彻底砸烂那些封建主义的旧思想，旧文化并把它们扫到历史的垃圾堆了去；为了恢复真正的马克思主义和毛泽东思想在中国文化、教育、思想界的主导地位。
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