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心中的大金塔

zhll5566 · 2008-04-07 · 来源:乌有之乡
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在缅甸,信奉佛教的人们把自己辛勤劳动换来的财宝捐献给寺院,为人们信仰留下精神创造的条件。已有两千五百多年的寺院建造了世界为之惊叹的“大金塔”,那也是人们精神追求的纪念碑。

无可否认,对无限大世界的信仰净化人们心灵,平衡人们心态,对灾难深重的人们来说,无疑是一剂清凉药。远离纷争,求得佛或神的安慰,这就是信仰的功用。

仰光大金塔位于缅甸首都仰光市北茵雅湖畔的圣丁固达拉山上,是仰光的最高点。据佛教传说,释迦牟尼成佛后,为报答缅甸人曾赠蜜糕而回赠了八根头发。佛发被迎回缅甸,忽显神力自空中降下金砖,于是众人拾起金砖砌塔,至今已有两千余年的历史。现在的大金塔是仰光最具代表性的景点,塔高110米,表面涂黄金,塔顶由近3000克拉的宝石镶嵌而成。全塔上下通体贴金,加上4座中塔、64座小塔,共用黄金7吨多!在塔顶的金伞上,还挂有1065个金铃、420个银铃,上端以纯金箔贴面,顶端镶有5448颗钻石和2000颗宝石。这么多的财宝足以说明人心的所求多么重要。因此,宗教情结也是某些邪教教主的发财途径。

宗教有各种,但简化可以区分为两类:其一,要求不立偶像、只要信诚;其二就是建立各种形象,供人瞻仰、膜拜。伟大的先知总是强调不留遗物,避免“为袈裟”纷争正统。同时要人从内心真诚遵守戒律,防止因为偶像膜拜造成“迷信”。

但是,历史往往具有反讽的意味。由于人们需要凝聚信心的痕迹,于是各大宗教都保存自己先知的神迹,通过对这些神迹的体验,聚集人气,为保护这些神迹形成力量,宗教为了自身利益,打着精神的战旗,不断进行战争。后来演变为意识形态之争,世界大战。

宗教先知主要关心自己民族的生存、发展。因此,各种戒律都是保证本民族团体要自律,要遵守先知和神所规定的“投入产出”法则,通过供奉神来凝聚力量。其中要有净化心灵的规定,有维护本族利益的规定,有凝聚人心的建设:神殿、教堂、庙宇、伟大的建筑或武装。当然资产阶级靠的是第四代战机、核潜艇和超级航空母舰,还有腐化人们意志的欲望自由。

相对于这些现代武器,大金塔一方面表现出自身的软弱,因为他无法消灭核武器,而核武可以瞬间摧毁大金塔;另一方面大金塔却是真正的财富,不仅仅是真金、白银,各种宝石,更主要的是作为具有艺术价值和精神价值。大金塔不具有最现代化的技术;却具有古老传统价值:平和的心态;完美的结构;无暇的形象,众人的祈盼。

大金塔表明:世界真正的奇迹是众人心灵的凝聚,是人心的尊崇成就了任何个人无法聚拢的财富和力量,而这些财富就是为了人们心灵的开悟,成为有觉悟的有修养的人。

现代人越来越浮躁,远离精神的家园,成为各种冲击神经“喧嚣”的俘虏,与其是一种智力的进步;不如说是败德的挥霍。

我心中的伟大建筑是人类明净的内心和创造真正健康的快乐。而真正的快乐不是挥霍,只能是成就纯洁心灵的互助、爱与尊严的精神力量。因为这个世界最缺乏的就是人类本质的力量:尊严、爱与互助。尊严是个人自我的本质需要,爱是两性关系的泛化;互助是社会关系的重建,正是这些具有社会正义、促进人类发展的内在价值的强大才最终使得人类自身革命,超越恶性竞争的残暴与惨败。当每个人的心灵都具有伟大的自尊、崇高的爱、强有力的互助力量,每个人心灵的是伟大、崇高、强有力的美好品质,社会就会没有阴暗、委琐因素的藏身之处。当然,这要有社会意识与社会生产关系的真正革命作为基础。

个别人的伟大、崇高、强有力是批判力的结果;但社会大多数成员的伟大、崇高、强有力却必得社会意识形态、经济基础和社会关系实现革命的飞跃。这就是解决(物资匮乏时代遗留给人们的)私有制度下形成的“历史本能”和“欲望自由”神话;解决人类再生产的意识形态环境;解决人类心灵成长、成熟的教育机制和政治制度,使人成为大写的“人”。

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