断桥残雪的浪漫和断桥残血的无奈
今天看到一个名叫刘义忠网友的一个贴子，很有感触。也是关于桥的。
中国人特别是知识分子，对桥是很有感情的，而这感情往往又和艳遇有那么点联系。早些时候有个痴情分子在桥边等女朋友没等到，结果涨水了给淹死了。这个故事文人们关注了，这一关注就上档次了，傻子也不傻了，并具有了普世价值，叫什么守信。肯定和内蒙汉奸李守信不是一家。
西湖边上据说也有座桥，叫断桥，据说还是一景，叫断桥残雪，好象也是和女人有关的。中国的桥有情，外国的桥也粉着呢，比如魂断蓝桥、廊桥遗梦什么的。总之，人，一有文化，往往就容易变。过去说文人无行、文人无品就是这个道理。
无什么行、无什么品。过去的人，有了点知识后，就可以博取功名；现在的人，有了点知识特别是洋知识后，就可以博取专家精英的名头以谋利。有了功名和财富后，就有一个传统，叫“贵易交，富易妻”。
当了官了，就不能再和过去的穷朋友们打交道了，因为穷，事多，麻烦也多。要么冷淡之，要么拒绝之，反正是尽快摆脱穷朋友为上。陈胜先生就这么做的，不过他做得有点狠，把穷朋友给杀了。人是不能没有朋友的。贵了后的朋友是哪些呢？一个是更贵的朋友，强强联合，这样安全系数更大些；再一个是更富的朋友，互通有无，这样实现双赢的可能性更大些。
等而下之的，就是富易妻了。要易也不是那么容易。建立一个家庭简单，破坏一个家庭不容易。搞破坏，总是先从舆论上、主流话语权上下手的。
所以桥就成为文人们的一个意象。桥起联接作用，只要大胆走过这座桥，就是新的成功，而且比摸石头强多了。尽管这彼岸是东是西，是左是右，这是不用多管的。只要过了，能够富易妻、甚至富多妻，目的就算达到了。
可是在我等草根山民眼中，桥却不是这么浪漫多情的，往往是惊险悲情的。比如刘义忠这草民眼中的桥：
据现代快报2月3日报道：在海南省琼中黎族苗族自治县湾岭镇的黎母山下，一条大河蜿蜒流淌，河的上游叫马干河、下游叫龙牛河。每逢雨季，总能看到两段河的岸边，放着两双沾满泥浆的皮鞋，两位男教师各自背着学生，一步一步趟过漫至大腿的河水。
河对岸，其他学生正目不转睛地注视着他们。上了岸，他们带领一群学生，一路小跑进了湾岭镇大墩小学。这所小学现有103个学生，其中40多个学生居住在河对岸的村寨里，每天必须涉水过河上学。几十年来，两位山村教师用自己的脊背为这些孩子撑起了一座求学之桥。
“有一次，刚开学不久，遇到一场大暴雨，前一天放学的时候叮嘱他们不要来学校了，可第二天看到几个五六年级的学生浑身都淋透了站在河边，王升超不放心，带领几个老师去河边看，看见孩子们，于是就用车轮胎把他们给推过来了。”王文周说，为了能让孩子过河上学，他们能用的办法都用了，木头、竹排、车轮胎，甚至用锅帮孩子渡河。有时，在恶劣的天气下，为了保护孩子，他们的腿和手被河里的石头、树枝剐得鲜血直流。
果然流了血。悲情就必然会出点血。眼泪都不算个啥。
前两天还看了一个图片，一座没有建成的桥，一边是现代化的三米多高的桥面，中间嘎然而断，还露着钢筋；断的这一边，是一个古代化的长约四米宽不到一米的木梯，很奇妙的组合。就象我们现在的和谐社会一样的和谐。
刘义忠网友最后呼吁：希望上级有关部门能够更多地关心琼中的道路、桥梁建设，让令人敬佩但又万分无奈的“脊背桥梁”早日成为过去。
义忠同志可能没有在农村呆过，俺过去是很有一些经历的。催粮要款，刮宫引产的事都干过。俺们进村，也是悄悄地进。可是这些刁民们精滑的很呐，他们不仅仅是交通基本靠走，通讯基本靠吼，他们还发明了治安基本靠狗的办法。家家户户都养狗，搞得俺被迫学习了洪七公的打狗棒法，才勉强地能够完成上峰下达的任务。
可是俺这个打狗棒法只能对付狗嘴，管不了人嘴。有一年，上峰来调研，人嘴惹出了事。
上峰问：“村民们入党的积极性高吗？”
“大家为什么要入党呢？”
“党好在哪里呢？”
不小心一个混入革命队伍的村民的嘴没管好，惹出了麻烦。
“还不如国民党好！！”
……
“为…为…为…为什么？”
“俺们村这个桥，断了几年，年年社员给村支部提意见，村支部给乡党委提意见，乡党委给县委打报告。年年研究，年年不见动静。去年组织县政协委员下来视察，俺们给国民党的革命委员说了，半年后这桥就修好了。”
当官不为民做主，不如回家卖红薯。这不，俺现在和那疯人一样，可以自豪地说：俺是一个下待业老青年。
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