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“一穷二白”与“贫穷僵化”辨析

冷眼向洋看五洲 · 2009-02-07 · 来源:乌有之乡
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“一穷二白”与“贫穷僵化”辨析

作者:冷眼向洋看五洲

原载:华岳论坛

最近学习科学发展观,其中一个读本的开篇就是毛泽东论科学发展观,收录的是毛泽东的《论十大关系》,《论十大关系》十中有这样的话:“我曾经说过,我们一为‘穷’,二为‘白’。‘穷’就是没有多少工业,农业也不发达。‘白’就是一张白纸,文化水平、科学水平都不高。”

百度对一穷二白的解释是:穷—指物质基础差;白—指文化和科学落后。一穷二白比喻基础差,底子薄。

另外,毛泽东主席在新中国建立时说:“我们新中国现在一穷二白,但穷也不是坏事,我们中国就像一片白纸,要在上面写上最精美的文字,要在上面画上最漂亮的图画。”

至于我们19世纪的90后、20世纪的00后、10后、20后、30后、40后、50后父兄们是否在这片白纸上写上了最精美的文字,画上了最漂亮的图画呢?这里暂存不论,因为,千秋功过留于后人评说是不以这些父兄们意志为转移的客观历史规律,何况,他们本就做过了被后人打得粉碎精神准备的。还是让我们首先百度一下“贫穷僵化”再说。


哎!百度怎么搞的,“贫穷僵化”这么个近年来高频出现的词汇竟然没有条目,“一穷二白”这样通俗易懂的词汇都有详尽的解释,为什么“贫穷僵化”却无条目呢?不得已,把贫穷和僵化拆开来百度罢了,百度结果如下:


贫穷:


1.贫苦困厄。谓缺少财物,困顿不顺;
  2.指缺少资财;

  3.指穷人;

  4.思想精神落后,麻痹

  贫穷是个很广泛的观念。在中文里,贫、穷两字本解作「极度不足」,日常使用里则指「缺乏钱财,生活拮据困乏」(道德标准的;也有人认为可以从科学角度去理解贫穷的意思。

  一般可以通过以下几方面探讨「贫穷」观念:

  人类物质上的所需,包括日常生活的必需品和服务的不足,这些不足有没有改变、改善,经济上是否丰裕,钱财、资源(天然资源)是否足够。「足够」一词在世界各地的文化、政治、经济上,都有着不同的定义,欧盟国家对「贫穷」的定义就包含了资源分布是否平等。

  社会人际关系,面临贫穷的人有否被边缘化、是否对他人依赖、能否过着普遍认为「正常」的生活模式-例如,是否能够维持一个健康的家庭、能否教养小孩、能否参与社会上的活动。

  经济社会的今天,贫穷的概念要增进深入,涉及到精神领域,思想感情的进步与否;

  贫穷是在很多方面的有关社会、经济及文化传统上。

  在於经济上,分为两类的贫穷:绝对贫穷和相对贫穷。

  在於政治上,很多国家的政府以对抗及消灭贫穷为社会福利的工作目标,为达成目标,许多政府也设置有专门处理贫穷问题的组织或机构。这些机构所做的工作主要以人口普查研究以及确认低收入户为多。在积极的作为方面,则包括了住房供给计划、社会津贴、特殊工作机会或提供生活必需品。某些意识形态(例如马克思主义)认为经济学家及政治人物为了制造贫穷而努力奔走。其他理论则认为贫穷是一种经济系统失败的徵象,也是犯罪的主要原因。

  从法律面而言,在许多已发展国家之中,贫穷是法定减轻刑罚事由之一。立法者通常认为,一个人能否清楚认知社会及法律所接受的行为,系受到其通常且经常性地处於生活穷困状态中所影响。由于穷人心理压力的增加,贫穷通常被认为导致犯罪率升高。

  在中国古代汉语中,贫穷两字是分开解释的.

  贫指的是没有钱的意思.

穷指的是没有官爵的意思.

僵化:

  动词

  [rigidify]∶变僵

  僵化为定型的关系

  [desiccate]∶不向前发展

思想僵化

看来,不怨百度,贫穷和僵化两个词还都是有条目的,只是“贫穷僵化”是现在合成的。现在文人们汉语水平越来越不如老毛了,合成个新词汇,连百度都不认可!

贫指的是没有钱的意思,形容那些父兄们却也不为过,的确没钱;穷指的是没有官爵的意思,形容那时的父兄们倒也是事实,那时的确没有现在的官位、学衔多;若僵化从不向前发展的意义上形容父兄们就有点言过其实了,现在,40以上先富不僵化者莫非都是像孙猴子从石头里孕育出来的。

再说,按欧盟国家对「贫穷」的定义就包含了资源分布是否平等的含义,现在也不能说就不贫穷了。另外,从“社会人际关系,面临贫穷的人有否被边缘化、是否对他人依赖、能否过着普遍认为「正常」的生活模式-例如,是否能够维持一个健康的家庭、能否教养小孩、能否参与社会上的活动。”的贫穷含义讲,似乎现在我们比父兄们更贫穷,反正包括我在内的许多人是不能像父兄们那样凭一个人的工资可以养活到小八、小九的。关于僵化,我接触过的父兄们都是劝我要活学活用,不读死书的,他们之中有延安时的红小鬼,也有海外归国的大学问家,他们的幽默少了一点赵本山的赤裸,他们的逗乐多了一点马季的含蓄,没见过他们有什么僵化,除了个别父兄晚期患脑血栓的,肢体确有僵化的,莫非现在的脑血栓患者,肢体就没有僵化的?

千秋功过,后人评说本没有什么不可以的,但评说用词也需斟酌斟酌,故人已随黄鹤去,无暇与尔论孰非。


 

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