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昨夜，星城的夜空璀璨，长沙百万市民纷纷走出家门欢度元宵，在长沙烈士公园里，却惊现激情一幕——钢管舞表演。
记者在现场看到，尽管两位表演者衣着性感，表演也非常卖力，但两位性感女郎的钢管舞表演并没有招来多少市民的围观，显得有些冷冷清清。观看的市民中以年轻人居多，大部分市民并没有停住其赏灯的脚步，其中一市民还感叹：“这过节的，搞什么钢管舞表演罗，真是不协调”。记者发现，表演者均戴着面具。(记者王立三) (来源：湖南在线)
元宵节之夜，长沙烈士陵园里上演钢管舞。网上有些这方面的消息，有的还有图片。台下有为数不多的人观看，多为青年人。
钢管舞有多高的艺术价值，本次钢管舞的表演者将其表现出来多少，观众又欣赏到了多少，这些我都不知道。因为我是个乐盲、艺盲，根本不懂。再说我的心理一直就比较阴暗，看钢管舞之类的舞蹈看不懂，只是为了寻找刺激，因此也不便琢磨其他观看者的心理，以免造成以小人之心度君子之腹之情形，以免妨害艺术形式的发展。虽然我不能从艺术的角度高尚地欣赏钢管舞，也无法说服自己从艺术的角度高尚地欣赏钢管舞，而只能心理比较阴暗的寻求刺激，但钢管舞表演者的衣着打扮及其激烈快速的动作与烈士陵园的安静肃穆的气氛不融洽，还是能感觉到的。
古人闻人丧不笑，今人多半不以为然了，但你总不能到人家灵堂上去搞个小品、相声之类去逗乐。听说有的地方还真有这习惯，叫发喜丧，不过那是主人自家请的。因为老人高寿，九十多岁，甚至一百多岁才寿终正寝，能活这么大年纪也是高兴事，主人家自己悲哀，却搞个节目让观看的人来乐一乐。这事儿应另当别论。长沙烈士陵园的这次钢管舞不会是出于这种目的。因为陵园的烈士们捐躯之时还都在壮年，绝说不上是喜丧。且烈士陵园不是谁家的祠堂，而是所有现代中国人的祠堂，应当受到现代所有中国人的礼敬。我虽然自己有时上网偷看一下钢管舞的图片，但骨子里是反对这种舞蹈的，自己虽不是大清的遗老遗少，却有一些遗老遗少的臭脾气。即便我自己反对钢管舞，却也没有什么正当的理由指责别人看，更何况自己有时还要偷看。然而在烈士陵园表演钢管舞，还是选错了地方。壮士军前半死生，美人帐下犹歌舞。战士在战场上阵亡，从战场上回来以后观看歌舞还要受到非议，这歌舞还不是热辣劲爆的钢管舞，那时候还没这玩艺儿。
而今把钢管舞跳到烈士陵园来，不知道这次表演的组织者是怎么打算的，审批者又是怎么考虑的。拟或是为了在元宵佳节与烈士同乐，以便将喜欢看钢管舞的青年人吸引来进行爱国主义教育？然而烈士们已经牺牲了很多年了，思想上未必与时俱进，未必就喜欢这个东西。倘若烈士们极端讨厌这个东西，岂不弄巧成拙？难道组织者、审批者就不怕被烈士骂么？烈士痛心、痛骂之余，说不定还生出一种担心，世风日下，几十年后或一百年后会不会又有更多新的烈士？如是这样，那么烈士们抛却的头颅、洒掉的将这片地当红了的热血，不是白白浪费掉了吗？他们当初牺牲生命想换来的是人民的安居乐业，而不是骄奢淫逸啊。作为烈士的后代，我们不能因今天的幸福舒适而忘记了当初的分崩离析、水深火热啊。否则那一天还会来。也许我们这一代赶不上，但我们的后代一定会赶上的。前人栽树、后人乘凉，前人作孽，后人来偿。我们在享受生活之余，是否想过，我们要给后人留下什么？单纯追求享乐，不是什么好事儿。人岂能没有责任感？
我们对日本人不太感冒，这点情绪很多人都有。然而日本人会把钢管舞的台子搭到靖国神社去吗？可我们为什么就这么干了呢？东亚国家大致都有一种情结，就是尊敬老人，尊敬祖宗。其实何止东亚，其他国家也多半有这种情结。不过像中国历史这么悠久的国家太少了，其他国家有许多想查找自己的古代历史都很难，因为他们的历史太短了。我们的祖先给我们留下了什么？五千年文明就不说了，就说现在的建筑工地，可以说每天都在出土文物，这些出土的文物，哪一件让外国的考古学者看见，能不把眼珠子掉出来？清末战争、军阀混战糟蹋了多少文物？无法以数计。但现在仍然一锹下去，就能刨出价值不菲的文物来。我们是不是应该感谢我们的祖先？人能忘记祖宗吗？烈士陵园里埋的是谁，还远不到祖宗那儿去，那是我们的爹妈，我们居然忘记了？我们能把钢管舞的台子搭到那里去？烈士陵园多数也是公园不假，但这个公园不可能与其他公园一样的。其他公园如果也有烈士，那么我们照样应当毕恭毕敬的。有人可能说这精神的东西都是虚的，钱才是实在的。是的，虽然我们常说“如果烈士泉下有知”这样的话，但烈士泉下的确不可能有知，那种说法不过是我们的一种精神寄托而已，但人是不能没有精神追求的，没了精神，人的心就死了，人就成了行尸走肉了。如果有人甘愿做行尸走肉的话，自便，但我不想和行尸走肉废话。
不想再多说了，只希望如果有人心里不再尊敬我们的烈士，或已经忘记了我们的烈士的话，那么请你们不要再来打扰烈士们。请把钢管舞之类的舞台搭到别的地方去吧，也请观看者不要再来这里看钢管舞了。我们如果不能达成共识，就相安无事吧。拜托！
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