说实话，周扒皮确实算不上什么“坏”人
其实好坏是一个相对概念，没有对比就无所谓好坏。现在有一干“小左”看到中央文献出版社出版了一本《半夜鸡不叫》的书，于是大惊小怪吵嚷开了。这有什么好奇怪的呢？这些年不是很流行颠覆文章吗？你要写一本正面积极、道德向上的书，都不好意思在文坛里露脸，那还不会被一干先进文化的代表们给笑傻啊——老土啊傻冒啊余孽啊......。即使笑不死你帽子也要把你压死。所以，在先进文化代表们主导的文艺界，只有玩颠覆玩变态玩下流才能生存，高尚是没有生存的土壤的。所以，傻不愣登的“小左”们惊奇半夜鸡不叫，实在是愚不可及。话又说回来，《半夜鸡叫》里面的周扒皮确实算不上“坏人”，甚至还显得有些“敦厚”、“可爱”，当然，这也是与现代先进生产力代表们比较出来的结论。
半夜鸡叫，作为当时一种管理手段，是很人性化的，他没有使用狼犬，没有使用皮鞭，没有打手，山西黑砖窑里面的所有的高效率管理工具都没有。周扒皮只是利用自身的独特才艺，用仿生学原理，模仿公鸡打鸣，从而提醒当时的“职业农业工人”提前上班——“职业农业工人”这个名称是老僧的发明，土地流转之后一定成为主流词汇，预先声明版权。即使不与山西黑窑比较，单以珠三角那些血汗工厂比，周先生的管理手段有什么值得谴责的地方？不识好歹的“小左们”不接受周先生活泼可爱的“半夜鸡叫管理”法，只能无奈的去谋求一份血汗工厂的工作，去让流着道德血液的企业家们养活，这样的愚蠢真是少见。
所以，《半夜鸡不叫》的出版正当其时。及时的提醒国人要知道满足，要知道感恩，早知如此，何必当初。现在后悔没有周先生这样的仁慈种田大户了吧？周扒皮周先生，比起天下第一村的葡萄种植大户，他一没有巧取别人的葡萄园，二没有“人不为己天诛地灭”，这样高尚的种田大户，凭什么不给他平反？小左们扪心自问，你们不愚蠢吗？
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