是毛主席让我们直起了腰
2007年，伦珠措姆的家里添置了一个新的佛龛，但过去老房子里那张毛主席的旧照片仍挂在正房显著位置。毛主席的神圣地位不仅在内地老一辈人的心里占据着重要的位置，西藏老一代人尤其是在翻身农奴的心里仍是一位不可替代的领袖。上个世纪90年代初，我们在那曲一个牧民家里调查时，一位从旧西藏走过来又对宗教非常虔诚的老牧民在聊天时告诉我们：“说老实话，寺院与活佛没有给过我一根针的好处，现在的牲畜和草地都是毛主席给的。”我们告诉他，毛主席已经辞世许多年了，现在的国家领导人不是毛主席。可他讲：“虽然主席不在了，但现在的新领导人可能就是毛主席的转世。人生短暂，可轮回往复会永永远远。共产党和人民政府不管转世，我们还要依靠宗教和寺院。”
房东家一位74岁的亲属还曾对我们讲过，在旧西藏时期，不要说面对拉萨的官员和贵族需要低头哈腰，就在本村大“差巴”家人面前，他也不敢直着腰板做人，是毛主席让我们直起了腰。
老牧民的话不仅是他个人的心声，同时也代表着广大信教群众，尤其是在旧西藏处于贫困阶层的大多数农牧民的心声。西藏的民主改革赋予了旧西藏时期处于农奴阶层的贫困农牧民完全的人身自由﹑赖以生存的生产资料和享受自己劳动成果的权利，而多数藏人将这一切视为毛主席的恩赐。藏人乐观知命，讲究知恩图报，为报毛主席的恩情，将恩人神化，并与传统的神灵共同供奉是藏人对于恩情最神圣最崇高的回报。用发展的观点看，这是普通人对满意程度的一个真实写照。
这些文字摘选自《中国西藏（2008年11月，第6期）》第19页《伦珠措姆添置了新佛龛——伦珠措姆的故事之二》的开篇内容，作者为罗绒战堆。
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