我们仍需仰望星空
康德的名言：我所敬畏的，只是头顶的星空和心中的道德律。我的理解，康德是在说，人在做事的时候，要有所顾忌。
中国改革三十年，据说成就斐然。最近在看一本书《风雨兼程》，对国内著名经济学者（我之所以不说他们是经济学家，是因为在我看来，他们基本上是一帮学了一点经济方技便敢胡吹的动物）如吴敬琏、厉以宁、张维迎、王珏、樊刚、钱颖一等人的访谈。受访者大谈改革进程中的重大决策，其中不乏有故意卖弄自己与高层决策者关系的人，让人觉得这是一群决定国家命运的幕僚，换句话说，是一帮高级“师爷”。
看这帮“师爷”们的叙述，有点意思。
第一，关于改革前阶段，基本是黑暗一片，不止一个人说，国民经济到了濒临崩溃的地步，所以改革势在必行。第二，改革主要是学习西方，学习的过程中，所谓的思考只是如何向西方特别是向美国靠拢。第三，改革有阵痛，这是人人都承认的，但谁痛就没有人顾及了。
在我等草民看来，改革三十年固然有成就，而且是不小的成就，但要看这成就是怎么取得的。没有自1949以来的建设，怎能取得这些成就？再者，改革的根本目的是什么？所这的受访者似乎都把目光放在了发展社会生产力，我想这或许是一个有意无意的欺瞒。对于任何一个社会来说，不发展社会生产力根本就是倒退，更何况我们是社会主义国家？
记得当年毛泽东同志曾经说过（大意）：建国初期，我们也面临着是搞社会主义还是搞资本主义的问题，当然，搞资本主义也可能会发展的快一些，但那样人民要多遭受苦难。
在今天，我等草民想起老人家的话，依然感到心中温暖，依然感到雷击般的震撼：所谓屁股决定脑袋，老人家真的是跟草民坐在一条板凳上的。
但是，不知从何时起，我们的国家渐渐把什么是社会主义、为什么要搞社会主义置之脑后，更是在这帮“师爷”们的鼓噪下，全社会都奔着钱去了，人的发展、人的自由更没有人问津。据说，现在民主与自由也成了这帮“师爷”们的口头禅，但有没有人想过，真正对人的自由与发展、对民主问题进行深刻反思的是马克思，整个马克思主义的学说就是人的自由与发展的学说，就是社会民主的学说。现在，却把西方那些抱残守缺者的呻吟当作法宝的“自由主义者”和“民主论者”，为什么放弃博大精深的马克思主义？
一个借口是：马克思是对150多年前的社会进行的观察，已经不符合当代社会的事实。但为什么他们还把西方100多年前的庸俗经济学奉为经典？
在草民看来，因为马克思在《共产党宣言》中明确表态：共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。
改革三十年，也是中国私有制恢复和建立的三十年。《物权法》的颁布实施，便是对私有制的法律肯定。马克思曾经说过：资本原始积累完成后，资产阶级就要用法律进行肯定。
对照这帮高级“师爷”们的叙述，让我们重温老人家当年的话，不能不感慨万分：这是一个怎样的社会？这是一个要走向何方的社会？多年前，马克思这样说过：“一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能够缩短和减轻分娩的痛苦。”老人家正是要减轻和缩短人民的痛苦，但近三十年，草民们的痛苦是减少了还是增加了？
现在，当草民仰望星空的时候，便因为能够敬畏星空和内心的道德律而感到作为一个人的尊严。但翻看“师爷”们的书，却感到这种尊严被渐渐剥夺。
作为草民，当然不会劝“师爷”们也有所敬畏，因为人想和动物交流，是一件几乎不可能的事情。但草民的立场永远不可能与动物统一，所以只能互相提醒：我们不能忘记经典作家们的思考，并在前辈们的思考基础上，逐步完善我们自己的思考。
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