几只逮住了“老鼠”的“好猫”
人民网 2月25日 报导，当日中午，一位读者致电桂林新闻热线称，她今天上午经过灵川商贸城门口，看到一名年轻女子用一架推车推着一具“尸体”在行乞。她说，因这种乞讨方式太恐怖，很多人绕道走，当然也有人施舍的。
下午3时30分许，记者赶到灵川县城。还没到商贸城门口，就遇到三三两两的市民在议论此事。有人说：“这到底是死人还是活人啊？昨天就在这里讨钱了，要是死人，尸体还不臭吗？要是活着，怎么连头也盖着，还一动不动的呢？好像去年他们也来过这里讨钱似的。”
旁边一间商店的营业员告诉记者，这个讨钱的已经在这里两天了，老板都觉得很晦气。她说：“不过还是有蛮多好心人给他们捐钱的，今天上午还有个开着小车来的，丢给他们几十元。你看他那个装钱的桶，都差不多满了。”
记者来到商贸城门口，只见一名20岁左右的男子（上午向新闻热线报料者称是年轻女子，现在又换成男子了），推着一架推车，推车上躺着一个被旧毯子包裹的人，脸蒙着，只露出一 双穿着 女士布鞋的脚。而毯子上贴着一张白纸，上面密密麻麻写满字，白纸下面还贴有四张放大过塑的照片，画面上是一名妇女躺在病床上。推车上还放着一个装钱的红桶和一个音箱。男子熟练地唱着一首歌颂母爱的歌，歌声通过他挂在脖子上的耳麦和车上的音箱里传出来，凄凄惨惨。
白纸上的文字写的是，他是一名大学生，由于母亲患上肝硬化生命垂危，还有弟弟需要读大学，于是他辍学拖着“奄奄一息”的母亲出来讨钱，一则为母亲筹医药费，二则为弟弟筹学费，盼好心人帮助。
记者劝说该男子：“风这么大，你母亲有病在身，让她这样不吃不喝地躺着，容易导致病情恶化的。”男子瞟了一眼，开始收拾东西。记者又说:“我们帮你联系民政部门，向政府求助吧。”男子一听，立即推着车子要走。
记者紧随其后追问：“你们是哪里人？能拿你母亲的病历出来看一下吗？我们是记者，可以帮你们向有关部门求助的。”被多次追问后，男子才小声说了句，他们是从外地来的。
那男子沿着商贸城门口的主干道一直往南走，不时回头张望。当他推着车走上桂黄公路甘棠江大桥时，记者悄悄坐上一辆小车，随后开车超过他，停在甘棠江大桥南端等候他。
他推车过了桥，超过记者的车辆，在前方十来米处停下来。东张西望一番后，他跟躺在拖车上的人说了句话，一直僵尸般一动不动的那人掀开毯子，一骨碌爬起来，原来这是一名五十岁左右的妇女。她动作麻利地背上背包，抱起那个装钱的红桶，快步向前走去。那男子将推车折叠好，跟着快速离开。
记者走到那妇女身边说：“阿姨你好，你身上带有病历本吗？如果你真的患病，我可以帮你……”话还没说完，那妇女咬牙切齿地说：“烦死你了，求你别再跟着拍我了！给我点人身自由好不好？”说完，她快走几步，和那男子一起拐进了一条小巷子。
市民 秦 先生看到了行乞妇女从车上爬起来的一幕，惊讶得合不拢嘴。他说，他还施舍过一元钱给他们哩。一元钱虽不多，但他觉得受到了愚弄，爱心被亵渎了。他们的这种做法，会让公众对乞讨者失去信任和同情，而让那些真正需要帮助的人得不到帮助。真是“一颗老鼠屎，坏了一锅汤”。
上述 秦 先生将推“尸”行乞的人和事斥责为“一颗老鼠屎”，这种斥责当然不无道理。但是，也别忘了，用推“尸”行乞来骗取钱财的人的做法也并非没有理论根据。那理论根据就是在中国大陆盛行了整整30年、并且至今还在被捧为金科玉律的“不管黑猫白猫，逮住老鼠的就是好猫”的理论。根据这个理论，任何人，不管他用什么办法（即不管“猫”的毛色是黑的白的或者是其他顔色的），只要能逮住“老鼠”（即能猎取钱财）就都是“好猫”。根据这个理论，那几个人用“推尸”的办法骗取他人钱财，无疑要算一个好办法，因而他们和他们的办法应都属于“好猫”之列。这样活学活用“特色理论”的人和事，应该受到大大的嘉许才是，而绝不应该受到谴责啊。可见， 那位秦 先生斥责他们和他们的办法为“老鼠屎”，未免有失公允。
那位记者也是的，难道你不曾看见30年来，在包括“猫论”在内的“特色理论”的指导和唆使下，中国大陆的党员干部队伍和社会中的“好猫”真是层出不穷吗？许多“好猫”受到了嘉奖，许多“好猫”得到了提拔重用，许多人、许多地区因此而过上了“先富裕起来”的美好生活。那些人的“人身自由”都没有受到任何干涉。你却为何独独要去干涉那几个“推尸”行乞的小小百姓的“人身自由”呢？难道你没有听见他们所发出的“给我点人身自由”的呐喊么？这可是捍卫自身人权的呐喊哪。
2009年2月27日 星期五
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