德国人不信仰亚当•斯密的《国富论》，美国人不信仰《《道德情操论》，我们怎么办？
首先由中国清末严复首先翻译传进中国的《原富》，又称《国富论》，曾被资本主义世界舆为西方经济学的“圣经”
18世纪结束以前，当《国富论》在英国出版后。人们以“一鸣惊人”来形容《国富论》的出版，并一致公认亚当·斯密是政治经济学的创始者。亚当·斯密因此而声名显赫，据说当时英国贵族政府的许多资产阶级富豪都以当“斯密的弟子”为荣。由贵族富豪组成的国会进行辩论或讨论法律草案时，议员们常常征引《国富论》的文句，而且一经引证，反对者大多不再反驳。《国富论》发表之后，被译为多国文字，传到国外，资本主义发达国家制定政策时都曾将《国富论》的基本观点作为依据。
不过，并不是每个国家都把《国富论》当作圣经，德国人弗里德里希•李斯特Freidrich Liszt（1789－1846）就与亚当·斯密的自由主义经济学相左。李斯特针对亚当·斯密的自由主义经济学指出：“贸易政策应服从国家利益，服从发展生产力的需要服人发展工农业的需要。每个国家各有其发展的途径与特点，适用于一切国家的经济理性并不存在。亚当 斯密建立的世界主义政治经济学，把自由贸易当作理想，实际是为英国利益服务”。李斯特同时还指出，“只有经济实力强大了，一个国家才可以搞自由贸易”。李斯特还认为，国家应该在经济生活中起到重要作用，而不是依赖看不见的手。李斯特的奋斗目标是推动德国在经济上的统一，而不是为了追求全世界普世价值利益，这决定了他的经济学仅仅是服务于国家利益和本国的社会利益。
美国也曾是亚当·斯密的信徒，不过当自由竞争影响到国家利益时，也就不那么信仰那只“看不见的手”了。当历史的车轮轰轰隆隆的前进到达21世纪初的某一年，2月17日，美国总统奥巴马突然签署了总额为7870亿美元的经济刺激计划。该计划中附加了“购买美国货”的条款，这不是公然违背自由贸易，实行贸易保护主义吗？
我们费尽九牛二虎之力争取参加世贸，为的就是能够与世界自由贸易了，与世界接轨，人 家 老师却突然保护了。并且人家美国的参众两院还顺利的通过了这一计划，突然的不讲“看不见的手”了，也顾不得讲“情操道德”了。原来以为仅是德国人不买英国人亚当•斯密的帐，现在连美国人也不买英国人亚当•斯密的帐。看来，人家美国虽然已是超级大国了，在涉及本国利益时只对本国人民利益负责，并不愿意对别国做负责任的大国。这是不是让那些一贯崇拜看不见的手的精英们大跌眼镜？
其实中国也有很多明白人，上海社科院有个梅俊杰教授也指出：“英美开启贸易自由化历程，根本原因是这两个国家到转折前夕，都已达到了工业优势天下无敌、足可统率世界的地步。此时利用自由贸易作武器，可以打开并主导其他国家的市场，建立一个以自己垄断优势为核心的国际分工体系，维护本国的利益”；梅俊杰还说：“自由贸易理论的盛行，是因为它是一种符合强者利益的理论。可以这么说，自由贸易论是占有优势的国家为了自己的利益，而采用的一种‘话语霸权’”。自从市场经济以来，亚当•斯密的理论几乎成了中国改革中主流精英们的圣经。没有想到这个中国的小小非主流人物居然敢于对英国亚当•斯密理论说三道四，当然，这可能让那些一贯崇拜美国老师自由市场经济的精英们嘶之以鼻？不过当美国毫不犹豫的抛弃道德情操，也不相信“看不见”的手的时候，不知这会不会让那些一贯以美国为师，崇拜美国市场经济的精英们陷入不知所措境地？
德国人不信仰亚当•斯密的《国富论》，美国人不信仰《《道德情操论》，我们怎么办？
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