生产力的发展是绝对的，人类社会的生产力一直在向前发展着，不存在倒退。但生产力的发展不是社会进步的唯一标志，而是要通过生产关系的改变来表现社会的进步，因为生产力虽然决定生产关系,却不可能自动改变生产关系,只是为生产关系提供了一个向更高一级转化的环境基础,最后还要通过人类社会自己来主动制定或构筑调整与之相适应的生产关系,以反促进生产力的相对发展,否则就会阻碍生产力的相对发展。
当今的唯生产力论和唯物质论就是对这一关系的错误理解，忽视了‘人作为主要的生产力要素’这一本质性的东西，于是把社会的进步全盘押在生产力的绝对发展上，全然不顾生产资料所有形式和生产成果的分配原则，导致了当今物欲横流、道德沦丧的倒退的生产关系社会，凭着对马克思主义理论的一知半解和肤浅认识，抛出一系列违背马克思主义原理的、似是而非的“猫论、摸论、先富论、单干与私有制、硬道理”，将人类的原始野性和自私的劣根重新定格为生产力，否定人类社会几千年来积淀起来的道德进步对生产力发展的能动作用，其实这一切才是真正阻碍生产力和社会向前发展的谬论。
从生产力和生产关系的概念就不难理解它们的关系，即生产力是人类认识和改造自然、征服自然的能力，它包括劳动者、劳动工具和劳动对象。也就是说，人类在自身进化过程中不断认识自然，又通过对自然的认识积累和形成改造自然的各种能力技巧，包括制造和借助劳动工具。这里的劳动者就是人，人是一切能力产生的源泉，劳动方式分为体力劳动和脑力劳动两类，劳动工具也是人类劳动与人类智慧的共同结晶和成果，科学技术是劳动工具，它具有社会公共性和延续性，其作用是协助人类改造和征服自然，为人类服务，所以在这里要阐明一个观点，就是产品“专利”这个词，既然科学技术是人类社会的共同成果，它具有传承性，既要承，又要传，因此为科技成果申请“专利”的做法是错误的，它违背了科学技术的传承性和社会共同性这一原则，是阻碍生产力向前发展的保守主义行为，也是对人类集体智慧的私下占有和野蛮侵吞，应该让它无私地奉献于社会，不可断章取义。劳动对象就是指自然资源和自然存在，它是有限的而非无限的，所以要科学开发与利用，而不可滥用和滥开发，才能确保人类对资源的持续依赖，一切略夺式的开发和强占都是祸球殃民的，一切既得利益、唯利是图者都是反人类的。生产力不会无缘无故产生，也不会无源无故消失，既有生产力永远是向前发展的，具有传承性，但它任何时候都不会是社会进步的唯一标志。
再说到生产关系，人类通过发展生产力来谋求不断完善的社会生产关系，通过共同的劳动谋求共同的生活所需和幸福需要，它以生产资料的所有、劳动者之间的劳动关系和劳动成果的分配原则来共同体现社会进步。生产资料的私有制和生产的社会性是相矛盾的，它打破了自然资源赋于每个人的公正性和有限性这个绝对前提，引发劳动者之间对共同劳动成果的相互侵占和互为略夺，错误地为劳动力定价，表乱了劳动力的使用价值，加上社会权力参与着这一搅和，于是就形成了剥削和被剥削的劳动关系，引发两者之间乃至全社会性的矛盾，激发了利益略夺战与利益保卫战，最后导致同类的肉搏和血流成河，同时也大力削减了劳动者的创造力和劳动积极性，进而影响生产力的发展。总之，私有经济只要和权力并存于社会，就会导至腐败和剥削，引发社会道德的严重倒退，破坏社会和谐，最后影响人类的根本进步。而生产资料的公有制则符合生产的社会性这一特点,让每个劳动者感觉到自己那份劳动成果的存在,劳动中的团结互助与甘于奉献精神得以充分体现,共同智慧的力量和劳动潜能得以充分挖掘,按劳分配原则充分体现了劳动者原始价值和使用价值,势必激发着劳动者勇于创造、奋力争先的内在动力，有利于统筹和兼顾，没听说过有市场经济或私有经济能被宏观调控或被统筹的，只有公有制经济和计划经济可以统筹与调控。生产力和生产关系之间的这一实际关系表明，这一切都要靠人们自己去改变，生产力的发展不会自动为你这一切带来改变。
恕我直言，当今的所谓马克思主义研究专家们都是占着茅坑不拉屎，人云亦云。而丧尽天良的所谓学术精英们则乘虚而入，哗众取宠于政客和人民之间，他们拿着主流学者的铁饭碗，干起“颠倒黑白，曲解马列，倡导极恶，崇洋媚外，忽悠国人，误国误民”之勾当，拿着国家利益和人民利益来为其所谓‘试错’，强泊人民给他的“试错”多一些包容，还标榜自己为拓荒牛、弄潮儿，真是罪责难逃，不可一世。
觉悟起来吧！我苦难而英雄的人民，猪嘴里吐不出象牙来，要创造人类的幸福，全靠我们自己。道德的进步和公平公正才是人类社会进步的最终表现。人类社会发展与进步的表针随时也永远指向公平正义，它与生产力的绝对发展无关，没有任何理论表明要等生产力发展到何程度才会有公平正义。
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