爱国二式：纪念五四运动90周年应有的理性

爱国二式：纪念五四运动90周年应有的理性　　

作者 苏  杜　　

时间 2009-03-10　　

          （本文大意：爱国有中式、西式之分。纪念五四，须循中式爱国。仰望星空，是中式爱国的极致。 “顺治”乃中国治国之道。中式爱国的魅力令 “五四”愈行愈远。 ）　　

        再过一个多月，就是五四爱国运动的90周年了。纪念这个爱国运动90周年要有理性，而最要紧的理性就是要懂得爱国分中式与西式两种，二式不得混淆，你得遵循中式爱国，摈弃西式爱国，否则是纪念不好也纪念不了的。　　

        爱国还有中式与西式之分，说起来仿佛很新鲜，其实是早就如此，并且与时无进、鲜有变化的。虽然“东学西渐”出奇地早，《论语》《老子》西译了几百年， “西学东渐”出奇地热，烤得九州大地像是烤焦了的烧饼，一圈圈地往下掉渣，爱国二式，却没有动摇过丝毫。　　

        先说西学的西式爱国吧，那是在内外有别的基础上，坚决一致攻外，非把外的土地、资源，甚至人口，划进来、拿进来不可的一种主义。所以，西式的爱国，总是体现在划进、拿进的过程中，限于攻外之际，发生在“外地”的。一旦划了进来，拿了进来，外灭，大家也就成了一家子，家和的时候万事兴，家不和的时候万事也不算败，总之不大搞什么攘外须先安内，无安内不足以攘外，安内急于攘外，安内而不必攘外，最好是迎外以安内一类的把戏。“东学西渐”时候非洲大地上的事不必说了，“西学东渐”岁月亚洲大地上的事也不必说了，并不很久以前的“关东精锐”在中国大地上十几年的划进拿走的时分，偶陷困境，一定要“践行”天皇的切腹，决不用汉帝的上吊抹脖子，便是将他之爱国主义发挥到极致。现在在中东打打谈谈、谈谈打打的元帅与士兵，让中华大国国民看得目瞪口呆，不理解他们为了什么到那儿去拼命。其实，他们并不是要寻找什么，解放什么，他们不过是爱自己的星条旗、米字旗、枫叶旗爱得深沉罢了。布什总统大举进兵伊拉克寻找“大规模杀伤性武器”的时候，民主、共和两党一致对外共同爱国；现在奥巴马总统“移师阿富汗”，共和、民主两党照样一致对外共同爱国。这是西式爱国的一则现成小例子。　　

        不言而喻，中式爱国就完全不同了。国人哪有跑到“外地”去爱国的呢？成吉思虽然跑得不近，但他本是蛮邦的“汗”，国人自豪不得。又哪有为了爱国，跑到欧洲或非洲去上吊抹脖子的？有也是在限于禁的或不禁的城中。其实，中国传统上只有“忠君”，是没有爱国一说的。而稍再一想，则是连“忠君”也没有，只有“忠于我朝”的。屈原、陆游、辛弃疾，算是通识的“伟大爱国诗人、词人”了，但他们尽享哀荣，不过是后人模糊了朝代的结果。如果这些后人与屈、陆、辛同代，恐怕就未必对他们三位都这么敬奉，大部分自顾自地去当识时务的俊杰去了。自然，“文官痛骂岳飞假、武官怒斥秦桧奸”是有过的，然而那热闹一阵子的斥骂，到头来只不过证明了“攘外须先安内”，或“无安内无以攘外”，“不如迎外以安内”国策的正确。终于“岳飞”“秦桧”前嫌尽释，文武并举，携手抓“渗透对象”以安内，并力惩“危险分子”来爱国，并由胡适之那样的教授，或央视名嘴那样的名嘴，对“不明真相”的国人尤其是热血青年，施以“心态梳理”了。不用说，区分“渗透对象”“危险分子”与“正确心态”的唯一标准，就是看是否“识大体顾大局”“做好本职工作”，也就是是否“忠于我朝”。随着“渗透对象”“危险分子”的一一就范，“读书救国”“科学救国”“实业救国”“艺术救国”“解读救国”的楷模也纷纷涌现了。至于被划走了什么地方，拿走了什么物事，牵走了多少国人，也就没有人来提及了。要而言之，这便是“践行”中式爱国主义的全过程了。　　

        明白了这爱国的中西二式，就具备了纪念爱国运动的理性，就明白了纪念爱国运动要用中式爱国，作赞美诗呀，唱春之歌呀，听国粹戏呀，都行，最不行的事便是东施效颦，搞什么西式爱国了。这不是偏激，不信，你来个东乘桴保“钓”，西驱车护“廊”，北凭吊海参威，南遥奠南沙岛，试试，非成为“渗透对象”“危险分子”，连小房东也陪着“坐”失50万不可。东西南北，走投无路，是不是还可以“脚踏实地”，再到“家乐福”门口去练站功，或到什么领事馆旁边去散信步呢？无须多说，彼地不允，此路也是不通的。走投无路，入地无门，唯一的姿式就是脖梗后翻，仰望星空，盘腿打坐，苦思冥想了。　　

        这脖梗后翻，仰望星空，盘腿打坐，苦思冥想，实在是中式爱国的极致。因为一翻一仰一坐一想，便容易悟出祖国的为国之道。祖国为国之道，无以言之，借得“共和”前朝年号“顺治”以诠，颇觉合适。外人划地拿物，逆来顺受；国人言行举止，顺则为民；二顺合一，是为治。上善若水，厚德载物，交给拆字先生，“顺”字最合。但这些治国精华，多不为普通百姓所知，他们“不明真相”，向来如此。他们的做顺民，多是向楷模人士学习，躲当“渗透对象”，避作“危险分子”的结果。八国联军进北京砍下兔首鼠首的时候，优秀的市民就贴出“顺民贴”。日本人再进北平的时候，优秀的市民又打出膏药旗。不久，顺民生俊杰，俊杰出精英，解读贴贴打旗，说是为了市面平稳，商业繁荣，经济发展，俨然民生代表了。于是，奴才得道，奴隶作稳，桃新符旧，又一时代。再经日月穿梭，甲子巡回，血沃草碧，道古好歌，一时间觉得祖国真是爱国宝地，国爱情纯，在中式爱国的魅力中，醉意陶然了。　　

        而在这样的陶然醉意中，九十年前的五四也就与我们愈行愈远，上个世纪初的一线晨曦，也变成了落日余辉，不久，就是狡黠的星空了。

    这是为了忘却的纪念，但也唯有如此，才能纪念得了，纪念得好。　　

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