如今一些个喜欢阿谀奉承的“快餐饭盒”写手，他们文章的标题都有一个共性：XXX人讲话汗颜了谁；XXX以身作则汗颜了谁；XXX人身先士卒汗颜了谁等等字眼，这样的标题口吻在主流平面、电子媒体上出镜率是独占鳌头和大放异彩了。我们暂且不论这些喜欢用【汗颜了谁】字眼作为针砭时政药引子的写手们，动机如何寓意何在，至少自己先得汗颜一把才好抨击那些与你相形见绌者。比方说：一个老师，我们知道，老师的形象就是为人师表的象征，一旦某个学生他没按“师表”的方式方法去做，我们能不能去指责这个学生你不感汗颜么？老师在给学生上课释疑解惑中，那也不一定都是正确的，如此一来我们学生家长反过来要求学生们也来嘲笑老师你不感汗颜么？如果我们把某个上级领导的“示范”作用，囫囵地拿来呵斥下级在一些工作方式与上级不太接轨也否是汗颜，这肯定就不太公允和有失公平，至少能说明你是在做一项很机械的物流搬运而已。上级与下级工作条件不同、所处环境上的差异、工作与服务对象上人员素质的参差不齐等因素，让一个处在不同起跑线的运动员参与同一个竞争项目你不觉的汗颜么？
中国人拿着血汗钱做到了仁至义尽地雪中送炭，到美国去发扬与光大雷锋精神，美国人领情了么？如今这世道是黄世仁惧怕杨白劳的时代，欠账的是爷，这种爷他不认为自己的行为有什么汗颜之处，人家反倒可以理直气壮地大把大把地来开销而不以为然。债主再提债权事，那就到你，黄世仁家门口，剔着刚吃过大鱼大肉留存在牙缝里的肉屑，这样的显摆耍横是次要的，再纠结一帮狐朋狗友飞扬跋扈地再倒打你一耙：“你太不像话了，有这么不信任人的么？你这，不亲自到我愿意来就来，你管不着。”当下的世界，是欠债者的理直气壮与债权人有点汗颜所形成的反差的时代，这是不是有点本末倒置了呢？学雷锋反倒背上了一付汗颜内疚感的精神包袱，而被救助的蛇，在真诚暖意下缓缓醒来了，就反咬雷锋一口地说：“嘿嘿，你我是处在一个不同价值观层面上的主体，我所遵循的是《丛林法则》，而你讲求的是做人的人性与道义，这样一种不同人生观的个体，怎么可能达成一致的和谐共处呢？你我虽说都是食肉者，但我的血因子是冷性的。”
李银河有没有过汗颜的经历，我们不知道也没必要去探究这点芝麻大小的事，太微不足道了，因为能让李银河感到汗颜，那一定是从她内心深处所发出的灵魂出窍呐喊。女性的贞洁与贞操教育在李银河眼里那是一种很多余的防火墙，在她的意识形态脑海里，【性】是可以共享的没有什么专属权一说，能把女性从【性】封闭牢笼中解放出来，让女性能享受到【性】自由的一片蓝天，她真可谓起到一个知名学者知名社会活动者所尽职尽责的义务了，主张女性【性】解放与自由李银河非但不感汗颜，还神采奕奕地因材施教辅导，好让那些“愚钝”者们能早日地开悟走上【性】福财源滚滚的坦途。这些事实我们丝毫看不出李银河有什么汗颜。我们再看看她最近一席话，好像不是有感而发，最多是敷衍一下舆论一再对她“关注”而已，她是这样说的：“应该说是。比如说在过去的毛泽东时代，那个时候所有的人、男女的工资都差不多，所以说那个时候好像男女更平等一些。因为是计划经济，单位也不是很注重经济核算。而改革开放之后，中国经济私有化的速度很快，不光私营企业，包括公有单位的经济成本核算也要精细得多了。这个时候，女性要生孩子、带孩子，这就成了影响妇女就业的不利因素。所以出现了女大学生就业难的问题，不少单位，包括政府机关部门，甚至敢公开地说：我们就是不要女的。所以我觉得在改革开放以来，妇女的地位反而有所下降。”水平就在这：妇女地位下降与我何干？我所做的“工作”是授渔于人，政府有没有搞好鱼塘建设就不关我事，你看出她汗颜了么？我没看出，反倒是在指责政府在【性】解放的力度上，工作不力所导致的——妇女的地位照过去的毛泽东时代反而有所下降这一结论。皮球又踢回来了，是踢球的汗颜还是守门员汗颜，这就不知道是谁会汗颜了。
在南海、钓鱼岛问题上，也不知道目前是谁在汗颜，反正我有点汗颜感了，不过细想以后也没什么可汗颜的，谁叫我们一开始就让本该汗颜者逮住了我们的软肋，才让他们恶人先告状，才落下自感汗颜的后遗症了呢？
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