文章简介：效率与公平。效率也是一种“公平”，效率高者多得，但有其条件，即：竞争环境公正。但时间的流逝造成了“竞争的初始公正”的流逝，从而使“效率，即，高者多得”不再具有“公正”性。本文就是对此的分析。
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效率之争：即，如果一个人天生自己具有极高的效率，那么这个优势是他自己的，天然的，那么他就应该获得比别人高的收益。这话是对的，但有前提条件：即，效率之争是在真正公正的环境下，即公平的环境下进行，才得以获得“公正”，否则，效率本身的“不公”就不能回避指责。
1 初始正义与正义的流逝
效率，具有初始正义的特质，初始时刻，效率即平等，效率即公平。在人的历史的起点处，效率原则具有初始的正当性。但随着时间的流逝，因为效率斗争后的初始分配，造成了效率高者的积累，在长时间段内，该积累逐渐或者剧烈地集聚到效率高者手中，此时，初始正义不在（具有相同的环境，拥有的“公正”的起始资源），即公正不在。此公正不在具有如此历史悖论：1 ，必须承认过去所积累的差异的合法性，而这样就无法再给人以继续公正的环境；2，如此看来，竞争本质上具有“赌博”性，因为初次失败，意味着永远失败，意味着再也无法获得公正的“斗争初始处境”；3，对于新进的人来说，一个一无所有的人，被迫面对着已经在历史积累中积累了绝对优势的人 4，总之，真正的公平已经不存在。即：如果放任效率竞争在时间的流逝中发展，将不再有没有任何公正可言；人处在已经历史时期的过程中，而国家不得不承认在已往的过程中所得是合法的，无权加以剥夺。
则，最终，将由偶然得获得了初始竞争阶段优势的那些人或者那些阶层，将这些竞争优势持续演化进去，而后进的和初始失败者，再无任何公正可言，而对大多数新进入的人来说：这个早就由竞争奠定了世界，本质上无任何公正可言了。
2 因此，历史的进展总是自然而然的让竞争的公正失去基础，将人的公正自然而然得毁灭。
而中国历史的初始正义即初始竞争阶段起点处的正义也随着这样的历程，消失殆尽。
所以，时间性中的考察，直接给出结论：竞争自然而然缔造“极度剥削”，极度不公正，人的公正境遇毁弃殆尽。
改革开放初期，利用那个时代的种种必然因素或者偶然因素获得了竞争优势的那帮人，（必然优势，指真正具有竞争效率的人，初始企业家；偶然因素，掌握偶然的政权因素，以行政权获得某种优势的人，而这个“偶然”因此仅仅是从市场竞争角度看是偶然的，从国家政治角度看，却是必然的，因为，国家在斗争和国家政权确立过程中，总会要靠一些人，这些人在掌权后，总会有优势，而政权又觉得似乎亏欠于他们，总是适度给他们以“微小的照料”，而这些那时初看起来微小的优势，在竞争阶段起点处，就忽然呈现出巨大的优势）在竞争初始阶段获得了合理及不合理的竞争优势，到最后都演化为了对人的不合理竞争，不公正竞争。
3 如何破解时间长河中的“不公正的竞争”？时间性是资本家的秘密，时间是优势开始不合理得剥削弱势的秘密，而在一个承认过往所得合法的国度，根本无法钳制这样的不公正。如果一个制度，不能在时间性上塑造合理和公正，这个制度就是颠覆性的，毁灭性的。
唯一的办法：拒绝承认在长时间段中的财富的合法性，拒绝承认一个人的财产的永远合理性。也许，比如，60年一个周期，任何私有拥有的财富，都自动毁灭，或者从新进入公正和合理的平等之中。也许这样的设想是可怕的，但至少有些事可以做，比如：剥夺家族遗产继承制度。任何人无任何遗产，或者，任何人仅有及其稀少的财产。以恢复真正的公正。
4 因此，一个人所拥有的竞争优势的巨大积累，人世有权加以部分剥夺：因为，该优势的积累，并不仅仅是对同期开始参与竞争的人的胜利结果的积累，同样，该优势，也是对后来者的竞争境遇的极度不公或者损害，即，是由后来者担负的巨大的不公正待遇所造成，因此，一个国家，不但在死后有权剥夺其财产继承权，并且在未死之前，亦有权限制其优势，或者直接对其优势积累要求支付巨大的社会成本。即，仅仅在剥夺了这一部分后，其优势积累（财富）才呈现为“公正与合理性收入”。其积累的优势规模对后来者的优势越巨大，则意味着对后来者的“不公正竞争条件”越巨大，因此，越应该更多支付,以平衡或者弥补后来者在其面前的不公正待遇或者损失。因为，若不是因为他的存在，则后来者自然而然会在一个公平起点中，但因为他的存在，后来者本来的公正遭到破坏，背负更多不利性，在其竞争过程中，要付出更多成本和代价，而这些代价的发生，不是他自己的缘故，而是历史长河中有人已经积累的挥之不去的优势。因此，该优势积累，有义务为破坏后来者，让后来者的境遇更为困难，支付巨大的补偿金！
仅仅在补偿之后，优势积累者才能认为自己的财产在“其一生长度之内”是合理合法的，并且是“公正”的。
5 综合考察，在人的历史中，已经进行的历史中，置身于现实中，任何竞争都不再具有“公正的初始性”，因为早已开始，因此，可以说“任何竞争”都是“非公正的竞争”，意即：所谓效率的合法性，从来在世界上就不存在过。而“效率高者得多”的尘世法则本身在世界上无正义和合理性可言。
6 一个国家的制度诚实得面对这样的历史境遇的话，就必须承认“有限制任何优势积累”的道德性，合法性和公正性。
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