一、新动物庄园
资本的农场里，圈养着无数的猪。
农场主每隔一段时间杀一次猪，留一点种，坐待猪养肥了再杀。
形成一个循环。
但问题是，农场主很抠门，为了赚更多的钱，开始缩减饲料用量，减少各方面投入，猪一批批更瘦，猪生的越来越少，得病得越来越多，杀猪所得越来越小。
这个时候，农场开了个会，农场主的小儿子留洋回来，心眼子比较多，他发言了：这个想要马儿跑，又不给马吃草是不行的。我们要给猪们提高待遇，建立保障，让猪安心生养，育肥。一是要清洁猪舍，改善猪 居环境；二是要提高口粮定额，保证猪猪能吃饱，引进低廉基因食品，改善猪食口感；三是要建立猪类医疗保障系统，定期体检，保证猪类健康，提高猪肉品质，保证猪猪能看得起病，吃得起药；四是要引进火星先进管理经验，提高猪类愉悦值，丰富猪类生活，建立猪类游泳馆，散步广场，晒太阳场地，保证猪猪心情愉快，实现生态养猪，博取更大利润。
如此实行，养猪场欣欣向荣，一片生机，据说这是最后最好的养猪管理制度，猪场发言人宣称，这是猪类有史以来最好的时代。
二、血酬历史观
某教授提出血酬历史观，很有道理。
人类历史上有两个集团一直在博弈，一个是生产集团，一个是暴力集团。暴力集团是狼，以抢劫为生；生产集团是羊，吃草并提供给暴力集团以肉类。
暴力集团和生产集团可以互相转换。一帮土匪抢劫来往客商，如果每次把所有货物都抢走了，那么客商就干不下去，也转变为暴力集团，也去当土匪。如果每次抢货物的十分之一（什一税），则形成一种细水长流的稳定收入。我们讲，国家既有统治职能，又有管理社会的职能，这种统治职能就是收税占有收益，而公共管理职能，则是要进行统治的补充动作，来保证统治者的权益。
资本主义社会，资产阶级既是生产集团，又掌握了暴力集团，二合一。但其实主要是暴力集团，因为其中社会管理尤其是生产职能加强了，也就是社会由他领导来生产，从根本上来说，还是暴力集团对生产集团的掠夺。
狼吃羊的游戏，从未停止过。
三、自由度的博弈----选择权理论
某网络小说家提出了选择权的理论。大意是：选择权，是人类最重要的权利。一个人选择权越大，自由度越高，他的幸福感也越强。一个社会里，大多数人的选择权越大，社会也就越进步。
并且认为，奴隶社会，奴隶的选择权很少；封建社会，佃农的可以选择的相对较大，甚至有相当多的自耕农；资本主义社会，工人可以选择给这个资本家打工，也可以选择给那个资本家打工，现在甚至可以选择吃失业救济。所以工人是最没有反抗性的阶级，因为他的选择比较多。
关于这种选择去哪里打工的自由，马克思也有过论述，他认为这是一种虚假的自由，工人可以选择某个具体的资本家，但最终逃脱不掉为资本家阶级卖命的命运。然而，这种自由，也正是高明的统治术。
按照这个理论，我们可以推想出，传说中的共产主义将有更大的真正的自由，因为人有更大的选择权利，真正的自由选择权利。
马克思称无产阶阶是最具革命性的阶级，这个论断恐怕是从十九世纪工人恶劣的工作条件推出的，从现代产业工人的境遇来看，选择权还是相对较多，政府也注意给予更多的就业机会，维持一种相对的平衡，虽然资本需要一个庞大的失业大军作为产业后备军，但是失业率需维持在一个合理的比例之内。
所以共产主义的实现，可能还需要生产力继续发展后，人们受教育程度更进一步提高之后，从精神领域内发生革命后才可能实现。
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