说说奸雄与伟人的异同
一点前言
我在前天虽然写过《小人、奸雄与伟人》一文，但却寥寥数语，实难伤及奸雄们的要害。今天再说奸雄，目的在于抛砖引玉，唤起仁人志士们更有力的呐喊，以利根除这个祸害我中华民族的毒瘤。
尧舜与桀纣虽然同为人王，但却有着爱民与害民的质的区别。随着时代的发展，奸雄与伟人们虽然同称领袖，但就其各自的本质，同样也存在着爱民与害民的根本差别。其差别具体在于哪些方面？且听在下慢慢道来。
为着方便述说，需要先对上文中的民字作一解释：民既然所以谓民，就绝不可将官与巨商也包括在内，并且，民应该是基层百姓们的广泛代称，而不应该被一少部分人“代表”了去。
奸雄与伟人在人品素质方面的区别
奸雄们均是蝇营狗苟之辈、自私自利之徒，他们都具有贪婪吸血、奴役他人的本能。他们无不生就两片蜜一般甜的嘴与一颗蛇一般毒的心。在未成奸雄之前，他们整日奴颜婢膝地穿行于权势与财富之间，时刻探求着他们一小撮人的地位与利益。在成为奸雄之后，他们无不过着骄奢淫逸的生活，进行更贪婪地掠夺。为图蛊惑民心，他们虽在表面上也会甜言蜜语，但在其骨子里是绝不肯为民谋利的。
伟人们都是侠肝义胆、光明磊落的豪杰，他们都具有舍己为人、追求人间公平正义之志。在未成为伟人之前，他们无不历尽人间艰险，顽强地探索着光明与正义。在成为伟人之后，他们依旧过着与百姓们一样的生活，甚至没有比他们称之为敌人的人们多吃一口粮食。由于他们自信能够经天纬月，自然总是光明正大的将自己的意图公诸于世，绝不向自己的敌人隐瞒观点，更不会向权势低头。他们都是些能够吃大苦、耐大劳的人，总是以实际行动向世人展示业绩，而绝不以空话、套话、假话蒙骗民众，更不会以甜言蜜语蛊惑人心。
奸雄与伟人在治国路线方面的区别
由于奸雄们的人品素质所定，他们必然在治国路线方面是以官为重，以民为轻。这就决定了他们虽然在口头上高喊民主与法制，而在实际上却只能践踏大多数人的民主与法制。他们包藏着贪婪吸血、奴役他人的祸心，以高官厚禄、一把手说了算以及不准争论等手段，摧毁一切凡能够保护大多数人利益的障碍，让他们一部分人疯狂地自由自在地捞权敛财，甚至不惜勾结国外的敌对势力，以控制国家的经济命脉。
由于伟人们的高尚品质使然，他们必然在治国路线方面是以民为重，以官为轻，怀着一片“把自己当作考生，将人民当作考官”的恭谦之心，吃苦在前，享乐在后，全心全意地为人民服务，他们对人民的敌对势力实行专政（或曰独裁），而对人民却实施“大鸣、大放、大辩论、大字报”等充分自由。他们必然带领民众依靠他们自己固有的吃大苦、耐大劳的优秀品质，群策群力地努力实现国家的现代化，在当今世界重展中华民族的雄姿。
奸雄与伟人在对国家对民族利弊方面的区别
由于奸雄们的人品素质所定，他们对国家对民族就必然是有百害而无一利的。赵高的指鹿为马使秦王朝崩溃；何绅的贪腐使乾隆盛世走向衰败；我朝的奸雄们硬使好端端的社会主义剥削蔓延、贪腐丛生、两极分化、官民相背……
说到这里，我突然想到了清朝大才子纪晓岚笔下有这样一段话：“其最为民害者：一曰吏，一曰役，一曰官之亲属，一曰官之仆隶。是四种人，无官之责，有官之权。官或自顾考成，彼则唯知牟利，依草附木，怙势作威，足使人敲骨洒膏，吞声泣血。四大洲内，唯此四种，恶业至多”。
据这段话，我笑这位大才子的见识之小，他那里知道，我朝的奸雄们不仅具备了他笔下“恶业至多”的这四种人“唯知牟利，依草附木，怙势作威，足使人敲骨洒膏，吞声泣血”的本领，而且还具备了颠倒黑白，使整个民族道德品质下滑到有史以来最低谷的手段？这才是对我中华民族最烈的残害啊！
由于伟人们的高尚品质使然，他们对国家对民族就必然是有百利而无一害的了，他们自然才是我中华民族真正的精英与脊梁！
秦川牛
2009.4.11
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