宇太：大博爱毛泽东
中国人的历史，是奴性逐步走向成熟的历史，制度也好，文化也罢，仿佛都在不约而同的完成这样一个使命。
统治者需要的是遵从性，孔夫子倡导的是克己性、自控性。形成了这样的格局以后，就很难再超越这样一个既定的框架。在这样的框架之下，就很难出现文艺复兴那样的人性解放运动。
历次起义，也只是带来统治者的更换，不会带来国人人性的升级。致使中国人的主性与个性一直没有建立起来。鲁迅是看到了这一点的，从内心可怜国人的悲哀人性，但他只是，也只能利用文字发出压抑多年的“呐喊”。蒋介石也理解中国人性，但他是利用国人人性弱点有效的维护了个人统治。
另一个看透国人人性的是毛泽东，对此，他进行了大刀阔斧的实践性改造。
首先，从外部解救国民，推翻压在人民头上的“三座大山”，让人民不做马牛要做人，不但要还给人民做人的尊严，还要人民“当家作主”。其次，从内部解救国民，搞文化革命，企图通过“大鸣大放大辩论大字报”，“破四旧，立四新”“舍得一身寡，敢把皇帝拉下马”“批孔”等狂风暴雨的形式，荡涤国人奴性，并进而达到解放人性、强化主性、打造个性之目的。毛泽东一生做了两件大事，一是政治革命，一是文化革命，目的都是为了解放中国人，改造中国人，效果怎样是另一回事，但他的伟大本意和动机，天知、地知、宇太知。
毛泽东很明白，先进生产力不全等于先进文明、先进文化、先进人性。所以他更注重人文革命，意识形态革命，人性改造。
毛泽东主义，是实事求是的理论，也是以弱胜强的过程。
他总是站在弱势阶层一边，坚决为最无权无势的“工农兵”做主，并发出“卑贱者最聪明”的撑腰式的鼓励。
在中国历史上，毛泽东开创了最底层民众最扬眉吐气的时代。
他很清楚，占有更多利益的强势阶级不可能不占有弱势阶级的劳动和人格，只要人分三六九等，底层人就有被践踏的可能，因此他要消灭等级，追求“等贵贱”的境界。他追求的是大社会的大公正，他探索的是对中国人的终极关怀。
尽管他的搞法融入了诗人的豪放与激情，甚至让某些人误解。
拥有如此大博爱大气魄的人，古往今来，也只有毛泽东。他没有必要讨有权人的好，也没有必要讨有钱人的好，更没必要讨文化人的好，反而担心这些人高高在上，特权自居，脱离民众，压抑国人人性。他没必要拉帮接伙以维护自己的统治，因为他为天下苍生而存在。他只是豪放的袒露伟大的胸怀，接纳和拥抱最广大的民众，至于世俗口碑，后人评论，早已置之度外。
单是以自己吃亏还是赚便宜为坐标看人，是不可能理解这种博大的。
这应该是有良心有脑子的中国人，对这位宇宙伟人的起码认识。
有谁的量级，能与毛泽东相比呢？
他是中国乃至人类历史上最伟大的领袖，也是地球上最伟大的农民。
他的前半生是壮丽的美，内容与形式都美，是完美；他的后半生是惨烈的美，内容美形式不美，是残缺美。
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