宇太：说市场，讲买卖
2008-12-17
市场经济，很容易被理解为一切都进入市场，一切都与经济挂钩。
实践证明，有的方面是不能进入市场的，比如教育、卫生等公共福利方面，你一定要进入市场，他就一定会改变本质，向于人民根本利益相反的方向发展。
商品泛化是个可怕的问题，有些东西，必须硬性规定绝对不可以当商品，比如公共权力，可不可以当商品去卖？显然不可以，实际上，它已经具有了商品意义，不少人得到了大实惠。
什么该卖？什么不该卖？一开始就该规定，就该明文约束具体限定，为什么不规定？因为规定了就不便于捞了，就不能先富快富了。有些“改革者”，改革的首要动机，就是自己率先富裕，“先天下之乐而乐”，先拿人民当改革的廉价牺牲品。
我观他们的“改革”，其实就是“掠夺”，就是化公为私，就是争利于民，就是暗偷明抢。总之，这些人就是以“市场“为工具，混水摸鱼，胜者为王。
诚所谓：英雄创业，常人就业。
要干成一件事，需要三个必要原件：想干、能干、让干。英雄本色决定，不受制于人，所以只要想干、能干，就决定自己干，坚决减去让“干”带来的诸多烦恼和麻烦。而就业则不同，想干、能干可以自我解决，让不让干，则决定于他人，为了解决这个问题，就必须设法取悦于用人者，并慷慨出卖自己长处。
取悦于用人者的方式方法，五花八门、形式繁多，大抵不过以学、以色、以言、以贿、以助、以诚、以义、以才、以礼、以智、以门第、以关系，等等。
受聘以后，便开始正式开卖。但卖的档次是不同的，以收益而言，大抵分五等：
第一等，卖睡、卖笑；
第二等，卖管理、卖技术；
第三等，卖谋略、卖社交；
第四等，卖文才、卖口才；
第五等，卖体力、卖勤快。
通观人世劳务买卖市场，又可分三个不同层面：卖公与卖私；卖智力与卖体力；卖肉体与卖灵魂。
卖什么高贵？卖什么卑贱？已经没有明显区别。只有一个标准：有钱是爷，没钱是孙子；笑贫不笑娼；抓住耗子就是好猫。
宇太尽力苟和，全力与时俱进，但仍有一点与众不同：笑贪不笑妓。为什么？贪官者，卖公也；妓女者，卖私也。
为活命，为养家，宁卖父精母血所赐肉体，宁损天父地母所注灵魂，亦不损公家一丝一毫，妓女之美也，高尚于贪官污吏也。
就总体而言，窃以为，卖声音的高于卖肉体的，卖肉体的高于卖灵魂的，大凡慷慨出卖灵魂的，注定是小人。
宇太最痛恨者：道貌岸然、华丽人肉、贵族气派、尽显高贵、多呈雄性、毫无损己，名为高明者也，实为酒囊饭袋、绣花枕头、出卖公权者也。
他们到底会什么？凭什么当百万富翁还号称人民公仆？天理何在？
此为国之第一蠹虫耳，杀！
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